tag:blogger.com,1999:blog-48676408555387395572012-02-01T01:36:27.378+05:30कुन्दन कुमार मल्लिकhttp://www.blogger.com/profile/03699865603391260097noreply@blogger.comBlogger2641100tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-31648947075026165542012-02-01T01:35:00.000+05:302012-02-01T01:36:27.403+05:30घंटमणि का बज गया फोन,<br />डाला गया था उसमें, नया रिंगटोन।<br />गाना सुनकर हो गया वह मंत्रमुग्ध,<br />गुनगुनाने लगा, खो गया सुधबुध।<br />इतने में खत्म हो गया रिंगटोन,<br />होश आया उसे, किसने किया था फोन।<br />मिस्डकॉल पर उसने नंबर मिलाया,<br />पता नहीं किसने घंटी था बजाया।<br />स्पीकर ने उसे आवाज सुनाई,<br />अभी आता हूं, थोड़ा बीजी हूं भाई।<br />थोड़ी देर रुको, अभी आकर बतियाता हूं,<br />या फिर फोन रखो, मैं घंटियाता हूं। <br />यह सुन घंटमणि हो गया चिंतामग्न,<br />इस आदमी ने कर दिया मुझे नग्न।<br />घंटमणि रखा गया है मेरा नाम,<br />इस आदमी ने किया, घंटियाने का काम।<br />उसने सोचा, फिर फोन मिलाऊंगा,<br />खरी-खोटी खूब उसे सुनाऊंगा।<br />अभी हाल मैं उसे बताता हूं,<br />वह मुझे क्या, मैं उसे घंटियाता हूं।<br />यही सोचकर उसने, फिर फोन घुमाया,<br />निज कान से मोबाइल सटाया। <br />स्पीकर से दूसरी आवाज आई,<br />अभी बोला, तो तुम्हें नहीं दी सुनाई।<br />सुन लो ठीक से, जो कोई हो, ओ मिस्टर,<br />मैं बोल रहा हूं पुलिस कमिश्नर।<br />क्या तुम्हें शामत है आई,<br />जो बार-बार फोन घुमा रहा है भाई।<br />मैंने कह दिया, अभी मैं बीजी हूं,<br />न मैं तुम्हारी भौजाई, न बीवी हूं।<br />फिर मुझे तुम क्यों फोन घुमाता है,<br />क्षण-क्षण में मुझे ही घंटियाता है।<br />थोड़ी देर रुको, अभी आकर बतियाता हूं,<br />या फिर फोन रखो, मैं ही घंटियाता हूं।<br />घंटमणि को अब आया गुस्सा,<br />हवा में उसने मारा मुक्का।<br />गुस्से से उसका गला भर्राया,<br />दांत भीचकर वह गुर्राया।<br />घंटमणि रखा गया है मेरा नाम,<br />घंटियाने का किया तूने कैसे काम।<br />बार-बार तू ऐसे घंटियाएगा,<br />मेरे नाम पर तू बतियाएगा।<br />तुम रुको, मैं ही वहां आता हूं,<br />कान ऐंठकर अभी घंटियाता हूं।<br />इतने में उठ गया रिसीवर,<br />पता नहीं कहां गया कमिश्नर।<br />उधर से एक मधुर आवाज आई,<br />हैलो, कौन बोल रहा है भाई।<br />माफ करना, यह डायलर टोन है लगाई,<br />इसने तुम्हें दुख पहुंचाया होगा, घंटमणि भाई।<br />अब तू नहीं सुनेगा कभी,<br />थोड़ी देर रुको, अभी आकर बतियाता हूं,<br />या फिर फोन रखो, मैं घंटियाता हूं। <br /><br /><span style="font-style:italic;">-विश्वत सेन</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-3164894707502616554?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-47253401065836326732012-01-27T15:07:00.001+05:302012-01-27T15:08:34.254+05:30<a href="http://2.bp.blogspot.com/-qaLIvyXb7Ps/TyJwldOwtZI/AAAAAAAAAXY/2O5MiH7OrAw/s1600/431712_367601169932697_311400568886091_1499041_260955172_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 236px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-qaLIvyXb7Ps/TyJwldOwtZI/AAAAAAAAAXY/2O5MiH7OrAw/s400/431712_367601169932697_311400568886091_1499041_260955172_n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5702243867008480658" /></a><br /> बिहार में एक ऐसा गांव है, जहां बेटियों के जन्म के साथ पौधरोपण की परंपरा है। भागलपुर जिले के धरहरा गांव में जब किसी घर में बेटी जन्म लेती है तो तुरंत ही उस परिवार के सदस्य गांव में 10 पौधे लगाते हैं। भागलपुर जिला मुख्यालय से करीब 33 किलोमीटर दूर स्थित धरहरा गांव में वर्षो पहले आंरभ की गई यह परंपरा आज गांव की संस्कृति बन गई है। पूर्व में इस गांव में वृक्ष कहीं-कहीं नजर आते थे लेकिन अब यह गांव वृक्षों से भरा पड़ा है। ये वृक्ष इन ग्रामीणों को आर्थिक रूप से भी सबल बना रहे हैं। <br />धरहरा ग्राम पंचायत के मुखिया विजय कुमार सिंह ने आईएएनएस को बताया कि यह परंपरा गांव में काफी पहले से चली आ रही है। उन्होंने कहा कि बेटी के जन्म के साथ जो 10 पेड़ लगाए जाते हैं वह उनके विवाह के समय तक बड़ा हो जाता है और लोगों की कमाई का जरिया बन जाता है। सिंह कहते हैं कि यही कारण है कि आज इस गांव में कई लोग तीन से चार एकड़ जमीन पर लगे बगीचे के मालिक हैं। यही नहीं बेटियों के जन्मदिन मनाने के दौरान परिवार के लोग इन पेड़ों का जन्मदिन मनाना नहीं भूलते। करीब पांच हजार की आबादी वाले धरहरा गांव के विमलेश सिंह के पास दो एकड़ का बगीचा है। वह कहते हैं कि उनका विवाह वर्ष 1998 में हुआ। वर्ष 2003 में इनकी पहली बेटी का जन्म हुआ था, जिसके बाद उन्होंने पेड़ लगाया था। <br />राज्य के सूचना एवं जनसम्पर्क मंत्री वृषण पटेल ने बताया कि प्रत्येक वर्ष सरकार वैशाली, नालंदा, बोधगया जैसी परम्परागत थीम पर आधारित झांकी तैयार करती थी, जिसे दिल्ली भेजा जाता था। इस बार बालिका सशक्तीकरण को ध्यान में रखकर 'धरहरा की वन पुत्रियां' थीम पर आधारित झांकी भेजी गई, जिसे समिति ने स्वीकार कर लिया। उन्होंने कहा कि आमतौर पर आज के समय में बेटियों के जन्म के बाद दु:ख जताया जाता है, लेकिन भागलपुर के धरहरा में ऐसा नहीं है। वहां बेटी के जन्म के बाद 10 पौधे लगाने की परम्परा है। झांकी इस बात का द्योतक है कि समाज में बेटी और पेड़ के महत्व को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता।<br />सूचना एवं जनसम्पर्क विभाग के सचिव राजेश भूषण ने बताया कि झांकी के साथ एक 'सोहर' का भी चयन किया गया है, जो आमतौर पर बेटी के जन्म की खुशी में स्त्रियां गाती हैं। झांकी की थीम का चयन राज्य स्तर पर विकास आयुक्त की अध्यक्षता में गठित एक समिति द्वारा किया जाता है, जिसे रक्षा मंत्रालय की विशेषज्ञ समिति द्वारा अंतिम रूप दिया जाता है। उल्लेखनीय है कि बिहार के भागलपुर जिले के धरहरा गांव में जब किसी घर में बेटी का जन्म होता है तो उस परिवार के सदस्य गांव में 10 पौधे लगाते हैं। <br />भागलपुर जिला मुख्यालय के करीब 33 किलोमीटर दूर धरहरागांव में वर्षों पहले शुरू की गई यह परम्परा आज गांव की संस्कृति बन गई है। पहले इस गांव में पेड़ कहीं-कहीं नजर आते थे, लेकिन अब यह गांव पेड़ों से हरा-भरा है। ये पेड़ ग्रामीणों को आर्थिक रूप से भी सबल बना रहे हैं। ग्रामीणों के अनुसार, गांव में लैंगिक अनुपात एक हजार पुरुषों पर 871 महिलाओं का है। धरहरा गांव का क्षेत्रफल 1200 एकड़ है, जिसमें 400 एकड़ में पूरी तरह फलदार पेड़ हैं। पेड़ का मालिक वही व्यक्ति होता है, जो इसे लगाता है। ग्रामीण नरेश कुमार सिंह के मुताबिक, इस गांव में कई लोग तीन से चार एकड़ जमीन पर लगे बगीचे के मालिक बन गए हैं। जब लोग अपनी बेटी का जन्मदिन मनाते हैं तो वे पेड़ों का जन्मदिन मनाना भी नहीं भूलते। उल्लेखनीय है कि मुख्यमंत्री नीतीश कुमार भी गांव का दौरा कर इस अनोखे कार्य के लिए लोगों की प्रशंसा कर चुके हैं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-4725340106583632673?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-26066188701267898842012-01-23T17:40:00.001+05:302012-01-23T17:41:54.941+05:30देहरादून में यहां आज राहुल गांधी की सभा में एक शख्‍स ने मंच की तरफ जूता फेंका। इस घटना के बाद सभा में हंगामा मच गया। जूता फेंकने का आरोपी हिरासत में ले लिया गया है। कांग्रेस महासचिव ने इस घटना पर कहा कि वह जूता फेंकने से नहीं घबराते हैं। राहुल अपना सुरक्षा घेरकर तोड़कर जनता से भी मिले। <br /><br /><br />हिंदुस्तान की आवाम सियासत से कितनी तंग हो चुकी है, यह कभी जूते की शक्ल में तो कभी थप्पड़ के रूप में जम्हूरियत के सामने आ रही है। लेकिन सबसे जूते-थप्पड़ की मार हुकूमत चला रही कांग्रेस और उसके सहयोगी दलों पर ही पड़ रही है।<br /> <br />पिछले बरसों में जितनी भी इस प्रकार की घटना घटी, उसमें सबसे अधिक हमले कांग्रेस और सहयोगी दलों के नेताओं पर ही हुए हैं। ताजा हमला कांग्रेस के युवराज राहुल गांधी पर हुआ है। राहुल उत्तराखंड में जब चुनावी सभा को संबोधित कर रहे थे तब एक शख्स ने उन पर जूता फेंक दिया।<br /> <br />इससे पहले केंद्रीय मंत्री शरद पवार पर भी हमला हो चुका है। सियासी विश्लेषकों का मानना है कि कांग्रेस पर हमले की प्रमुख वजह उसका सत्ता में रहना है। जो भी सत्ता में रहेगा, उसे बढ़ती महंगाई, भष्ट्राचार जैसे मुद्दों की जिम्मेदारी लेनी होगी। लेकिन कांग्रेस के नेता इससे बचते रहे। यही वजह है कि सरकार से जुड़े नेताओं को लेकर देश में आक्रोश बढ़ रहा है।<br /> <br />देश की जनता में सरकार और कांग्रेस को लेकर कितना आक्रोश है, यह एक बार फिर से सामने आ चुका है। शरद पवार पर हमले से कुछ दिनों पहले ही कांग्रेस की सरकार में वरिष्ठ मंत्री रह चुके सुखराम की भी पिटाई हो चुकी है। पूर्व संचार मंत्री सुखराम पर कोर्ट परिसर में ही एक युवक ने हमले की कोशिश की थी।<br /> <br />हमला उस वक्त हुआ, जब उन्हें घूस लेने के आरोप में पांच साल की कैद और चार लाख रुपये जुर्माने की सजा सुनाई जा रही थी। हमले के वक्त सुखराम फैसला सुनने के बाद कोर्ट रूम से बाहर निकल रहे थे। हरविंदर सिंह नाम के हमलावर के पास कोई हथियार नहीं था और उसने लात-घूंसों से ही सुखराम पर हमले की कोशिश की थी लेकिन जल्द ही उसे काबू कर लिया गया।<br /> <br />जूते की मार से प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह भी नहीं बच पाए हैं। प्रधानमंत्री पर उस समय रैली को संबोधित कर रहे थे। जूता प्रधानमंत्री के मंच से कुछ दूरी पर गिरा। इस घटना के बाद भी प्रधानमंत्री भाषण देते रहे। हितेश चौहान नामक युवक ने यह जूता फेंका था।<br /> <br />इतना ही नहीं, गृह मंत्री पी चिदंबरम की प्रेस कॉन्फ्रेस में एक पत्रकार ने उन पर जूता उछाल दिया था। उस वक्त चिदंबर जगदीश टाइटलर को सीबीआई की ओर से क्लीन चिट दिए जाने पर बोल रहे थे। ये पत्रकार उनसे संतुष्ट नहीं हुआ और विरोध करते हुए उनके ऊपर जूता फेंक दिया।<br /> <br />पिछले साल अप्रैल में कॉमनवेल्थ गेम्स घोटाले मामले में गिरफ्तार ऑर्गनाइजिंग कमिटी के पूर्व अध्यक्ष सुरेश कलमाड़ी पर सीबीआई कोर्ट के बाहर चप्पल फेंकी गई थी। हालांकि वह कलमाड़ी को लगी नहीं। कलमाड़ी पर जब चप्पल फेंकी गई, तब उन्हें सीबीआई कोर्ट में पेशी के लिए ले जाया जा रहा था। कपिल ठाकुर नामक शख्स ने उनपर चप्पल फेंकी थी।<br /> <br />कपिल मध्य प्रदेश के रहनेवाले हैं। कांग्रेसी नेता जर्नादन द्विवेदी पर एक पत्रकार ने जूता मारने की कोशिश की थी। उस वक्त द्विवेदी कांग्रेस मुख्यालय पर आयोजित प्रेस कॉन्फ्रेस में मीडिया को संबोधित कर रहे थे।<br /> <br />पत्रकारों से बातचीत के दौरान द्विवेदी से एक सवाल किया गया जवाब मिलने के बावजूद यह पत्रकार जूता लेकर मंच पर चढ़ गया और द्विवेदी को मारने की कोशिश की। इस पत्रकार की पहचान झुंझून राजस्थान दैनिक नवसंचार के संवाददाता के रूप में की गई है। बाद में पुलिस के हवाले कर दिया गया।<br /> <br />भाजपा के नेताओं पर भी हो चुका है हमलाः भाजपा के वरिष्ठ नेता लालकृष्ण आडवाणी और युवा सांसद वरुण गांधी पर जूते-चप्पल से हमले हो चुके हैं। मध्यप्रदेश में अप्रैल 2009 में जब एनडीए की ओर से प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार लालकृष्ण आडवाणी दौरे पर थे, तब उन पर चप्पल चल गई थी।<br /> <br />घटना मध्य प्रदेश के कटनी में हुई थी। उस वक्त आडवाणी एक सभा को संबोधित कर रहे थे। उन पर चप्पल फेंकना वाला भाजपा का ही कार्यकर्ता पावस अग्रवाल था। इसी तरह, भाजपा के सांसद वरुण गांधी के रैली में न आने से नाराज भाजपा कार्यकर्ताओं ने उनके काफिले पर जूते चप्पल फेंके और उन्हें काले झंडे दिखाए थे। घटना नवाबगंज तहसील की थी।<br /><br /><br />साभार : भास्कर<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-2606618870126789884?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-18873597559348634172012-01-21T13:00:00.001+05:302012-01-21T13:01:40.951+05:30<a href="http://1.bp.blogspot.com/-gvC800XkcZw/Txpp1mh6i5I/AAAAAAAAAXI/P23r23n71e0/s1600/nitish-kumar-in-mithila.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 248px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-gvC800XkcZw/Txpp1mh6i5I/AAAAAAAAAXI/P23r23n71e0/s400/nitish-kumar-in-mithila.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5699984647987563410" /></a><br /> सेवा यात्रा के तीसरे दिन जितवारपुर से रांटी पद्मश्री महासुन्दरी देवी के घर पहुंच मुख्यमंत्री ने सौराठ में मिथिला पेंटिंग प्रशिक्षण संस्थान खोलने की घोषणा की। मुख्यमंत्री ने कहा कि इस संस्थान का निर्माण बिहार सरकार के मानव संसाधन विकास विभाग द्वारा कराया जाएगा। सौराठ के इस संस्थान को विश्वविद्यालय का दर्जा भी दिया जाएगा। यहां मिथिला पेंटिंग सीखने व प्रशिक्षण लेने वाले कलाकारों को संस्थान की ओर से प्रमाण पत्र भी दिए जायेंगे जिसकी मान्यता सभी क्षेत्रों में होगी। करोड़ों की लागत से 10 एकड़ में बनने वाले इस पेंटिंग प्रशिक्षण संस्थान के खुल जाने से मिथिलांचल में रोजगार सृजन के अच्छे अवसर मिलने लगेंगे।<br /><br />मुख्यमंत्री नीतीश कुमार ने कहा कि मधुबनी पेंटिंग न सिर्फ मिथिलांचल का मान बढ़ाई है बल्कि इससे प्रदेश व देश भी गौरवान्वित हुआ है। उन्होंने कहा कि मधुबनी पेंटिंग से मुझे भावनात्मक जुड़ाव है। सौराठ का जब यह संस्थान बनकर तैयार हो जाएगा तो यहां के कलाकारों को इधर-उधर नहीं भटकना पड़ेगा। बिचौलिया जो इस विधा पर भी हावी हैं वे कहीं दिखाई नहीं देंगे। मुख्यमंत्री ने कहा कि मधुबनी पेंटिंग को राष्ट्रीय व अंतरराष्ट्रीय बाजारों में प्रतिस्थापित करने के लिए सरकार कोई कसर नहीं छोड़ेगी। सौराठ का जब यह प्रशिक्षण केन्द्र काम करने लगेगा तब यहां देश और विदेश के लोग सिर्फ पेंटिंग देखने ही नहीं खरीदने भी पहुंचेंगे। मधुबनी पेंटिंग को अंतरराष्ट्रीय क्षितिज पर सम्मान तो मिलेगा ही कलाकारों को उचित मूल्य भी प्राप्त होगा। उन्होंने कहा सरकार पूर्व में ही मधुबनी प्रशिक्षण केन्द्र खोलने का निर्णय ले चुकी है लेकिन भूमि को लेकर इसकी घोषणा नहीं की गई थी। अब सौराठ में सरकार को जमीन उपलब्ध हो गया है जहां शिक्षा विभाग द्वारा संस्थान का शीघ्र निर्माण प्राप्त हो जाएगा। इस संस्थान में वह सभी सुविधा उपलब्ध रहेगी जो एक विश्वविद्यालय में रहता है। इसे अत्याधुनिक संस्थान बनाया जाएगा और मैथिल ललनाओं को जिसे इस विधा से लगाव है उन्हें प्रशिक्षित कर रोजगार के अवसर प्रदान किए जायेंगे।<br /><br />मुख्यमंत्री मिथिला को पूरे देश में सम्मान दिलाने वाली पद्मश्री महासुन्दरी देवी के साथ बैठकर उनसे विस्तृत जानकारी भी प्राप्त की। वे मधुबनी पेंटिंग से जुड़ी अन्य तथ्यों को भी महासुन्दरी देवी व उनके परिवार के सदस्यों के साथ बैठकर विचार-विमर्श किया। इससे पूर्व मुख्यमंत्री नीतीश कुमार परिसदन से जितवारपुर पहुंचकर पद्मश्री स्व. सीता देवी, जगदम्बा देवी, चानो देवी सहित जितवारपुर गांव के दर्जनों घर में जाकर मधुबनी पेंटिंग को देखा और कलाकारों से विस्तृत जानकारी प्राप्त की। जितवारपुर जहां वृहत पैमाने पर मधुबनी पेंटिंग का निर्माण होता है वहां पहुंच मुख्यमंत्री अभिभूत दिख रहे थे। देर शाम वे रांटी ड्योढ़ी के बगीचा स्थित उस भवन पर भी गए जहां जीविका समूह से जुड़ी महिलाओं द्वारा कई सामानों का निर्माण किया जा रहा है। वे इस कार्यालय के निरीक्षण व कलाकारों द्वारा निर्मित सामानों को देखकर खुश तो थे ही इसे और बेहतर करने का सुझाव महिलाओं को दी। महिलाओं द्वारा उन्हें कई ऐसे सामान भी दिखाए गए जो मिथिलांचल में प्रसिद्ध है। मुख्यमंत्री का यह अंतिम कार्यक्रम था। वे तकरीबन 7 बजे रांटी से चलकर परिसदन पहुंचे।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-1887359755934863417?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-84556296872811959932012-01-15T14:19:00.000+05:302012-01-15T14:20:35.867+05:30दही-चूड़े ने धोखा दिया,<br />लाज बचाई खिचड़ी ने।<br />अखबारों ने खेल बिगाड़ा,<br />साख बचाई खिचड़ी ने।<br />दूध-मक्खन ने मुंह फुलाया,<br />खिचड़ी की अब खैर नहीं।<br />साग-भाजी ने खूब रुलाया, <br />मिर्ची से अब बैर नहीं।<br />लाल टमाटर, गरम बटाटा,<br />फूलगोभी की हालत पतली।<br />दाल-चावल में पड़ गया पानी,<br />खाली रह गई मेरी तसली।<br />दो नावों पर पैर धरा था,<br />घप से गिर गए पानी में।<br />पूरे चौबीस घंटे लग गए,<br />इस कहानी को बनाने में।<br />बनते-बनते गिड़ रही थी,<br />लाज बचाई खिचड़ी ने,<br />लपक कर बीच में आ गई,<br />साख बचाई खिचड़ी ने।<br />खिचड़ी रानी बड़ी सयानी,<br />बीरबल से पक जाती है।<br />धुरंधरों को छक्के छुड़ाती,<br />महीनों-साल पकाती है।<br />राजनीति में मेल कराती,<br />कूटनीति सिखलाती है।<br />सही से पक जाए तो मजा है,<br />वरना घुटने के आंसू रुलाती है।<br />समता-ममता टूट जाती है,<br />दादी-अम्मा रूठ जाती हैं।<br />जब लगती है जोर की प्यास,<br />हाथ में रह जाती है आस।<br />अंगुली भीचकर मुट्ठी बिना,<br />अकड़कर रह जाता है हाथ।<br />सूर्ख, लाल, अकड़ी हुई-सी,<br />मिर्च निभाती है तब साथ।<br />बनते-बिगड़ते इन रिश्तों की,<br />लाज बचाई खिचड़ी ने।<br />बीच भंवर में डूबती नैया की,<br />पतवार बचाई खिचड़ी ने।<br />इस खिचड़ी में बड़ा मजा है,<br />खाकर कोई पछताता है।<br />जो न खाए, हाथ मलता है,<br />बिन खाए पछताता है। <br />पाकर खोने वालों की,<br />लाज बचाई यही खिचड़ी ने।<br />सोकर जागने वालों की,<br />साख बचाई यही खिचड़ी ने।<br /><br />-<br />विश्वत सेन<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-8455629687281195993?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-3087534205960402622011-12-30T11:23:00.001+05:302011-12-30T11:27:19.229+05:30वर्ष 2012 बिहार की राजनीतिक पृष्ठभूमि में कोई बदलाव के संकेत नहीं दे रहा है। ज्योतिष की नजर से देखें तो मुख्यमंत्री नीतीश कुमार की यश यात्रा जारी रहेगी। वे पूरे वर्ष ऊर्जावान बने रहेंगे और सफलता हासिल करते रहेंगे। वहीं बिहार की राजनीति में अहम भूमिका निभाने वाले पूर्व मुख्यमंत्री लालू प्रसाद यादव और रामविलास पासवान की ग्रह दशा ठीक उलट है। लालू प्रसाद यादव इस वर्ष राहू की दशा से बाहर नहीं निकलेंगे और उनकी परेशानियां दूर नहीं हो पाएंगी। रामविलास पासवान की कुंडली में शनि की साढ़ेसाती है और वे विरोधियों के बढ़ते प्रभाव से परेशान रहेंगे।<br /><br />नीतीश कुमार की राशि वृश्चिक है और कुंडली में शनि की साढ़ेसाती का प्रभाव रहेगा। इसके बावजूद उनकी यश और कीर्ति पर कोई कुप्रभाव नहीं पड़ने वाला है। वर्ष की शुरूआत में उदर विकार और मानसिक अशांति के दौर से गुजरने की आशंका है। राशि का मालिक मंगल जून महीने तक कर्म भाव में रहेगा जिससे मुख्यमंत्री अपने सभी कार्यो को सफलता पूर्वक अंजाम देते रहेंगे।<br /> <br />विरोधी उनपर कुछ दबाव बनाने की कोशिश करेंगे लेकिन नीतीश कुमार राज्य के विकास मार्ग पर बढ़ते रहेंगे। हालांकि उन्हें अपने विश्वासपात्रों से सतर्क रहने की जरूरत होगी। वर्ष के अंत तक मुख्यमंत्री को ऊर्जा के क्षेत्र में सफलता मिल सकती है। कुंडली में शनि 12वें घर में और व्यय भाव में होने की वजह से उन्हें राज्य के विकास में धन की कमी भी महसूस हो सकती है। इस वर्ष के उनके खर्च बढ़ेंगे। शनि धन भाव को भी देख रहा है इस लिए केन्द्र से उनकी धन की लड़ाई जारी रहेगी।<br /><br />लालू प्रसाद यादव मेष राशि के हैं। पूरे वर्ष वे राहू की विपरीत ग्रह दशाओं से परेशान रहेंगे। इस वजह से वे आर्थिक और मानसिक तौर पर परेशान रहेंगे। उनके घर में मांगलिक कार्य हो सकते हैं। संतान पक्ष से दायित्वों में कमी आयेगी। जीवन साथी से मतभेद होंगे और स्वास्थ्य के प्रति चिंता बरकरार रहेगी। पूरे वर्ष वे राजनीतिक रूप से सबल होने का प्रयास करते रहेंगे पर कोई खास सफलता मिलने की संभावना नहीं है।<br /> <br />इस क्रम में सहयोगियों से भी उनके मतभेद हो सकते हैं। उनके लिए उचित होगा कि अपने सलाहकारों का सम्मान करते रहें। वर्ष के अंत में राजनीतिक सफलता मिलने के आसार हैं इसके लिए उन्हें जन-मानस के बीच में बने रहने की जरूरत होगी। वाणी पर संयम भी सफलता की राह दिखा सकती है।<br /> <br />रामविलास पासवान तुला राशि के हैं। राशि का स्वामी शुक्र संतान भाव में है जिससे उन्हें पूरे वर्ष संतान से खुशी मिलेगी। शनि की साढ़ेसाती का पूर्ण प्रभाव होने के कारण राजनीतिक जीवन संकट में रहेगा। उनके विरोधियों का प्रभाव बढ़ेगा जो मानसिक परेशानी का कारण बनेगा। अप्रैल महीने में शुक्र अष्टम भाव में होगा और केतु के साथ रहेगा। यह योग उनके राजनीतिक गतिविधियों पर प्रतिकूल प्रभाव डालेगा।<br /> <br />जून महीना रामविलास पासवान को कुछ शांति देगा लेकिन जुलाई में मंगल व्यय घर में होगा जिससे उन्हें धन की कमी हो सकती है। उन्हें नए सहयोगियों से भी कुछ खास सफलता नहीं मिलेगी। अक्टूबर महीने से उनकी व्यवस्था बढ़ सकती है। यात्रा एवं प्रवास के योग रहेंगे। मांगलिक कार्यो में हिस्सा लेने से राविलास पासवान का मन प्रसन्न होगा और पारिवारिक दायित्व बढ़ेगा।<br /><br />साभार : दैनिक भास्कर<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-308753420596040262?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-32236575039168396892011-12-08T17:24:00.001+05:302011-12-08T17:24:50.974+05:30जब सरकारी नीतियों के परिणामस्वरूप देश की जनता महंगाई और खाद्यान्न को लेकर त्राहि-त्राहि कर रही है तो विपक्षी दल जनहित के मुद्दे पर आगे आती है। इसी सोच के तहत भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी ने 15 दिसंबर को अब खाद्य सुरक्षा दिवस के रूप में मनाने का फैसला किया है। भाकपा के महासचिव ए.बी. वर्धन का कहना है कि गत दिनों पार्टी की कार्यकारिणी की बैठक में हमने इसे मनाने का निर्णय किया है।<br />इस कार्यक्रम के सिलसिले में भाकपा सार्वजनिक वितरण प्रणाली को सर्वव्यापी बनाने, केवल लक्षित गु्रपों को सब्सिडी पर खाद्यान्न मुहैया कराने की व्यवस्था को समाप्त करने और कैश ट्रांसफर पर रोक लगाने की मांग के साथ देश भर में रैलियां निकालेगी। इस दरम्यान प्रदर्शन और जनसभाओं का आयोजन भी किया जाएगा। पार्टी महासचिव ए.बी. बर्धन का कहना है कि कहा कि राष्ट्रीय खाद्य सुरक्षा बिल की राह में रोड़े अटकाने के प्रयास जारी हैं। वर्तमान में यूपीए सरकार कहती कुछ है, करती कुछ है। उसकी कथनी और करनी में एकरूपता कम देखने को मिल रही है। केवल इतना ही नहीं, सरकार गरीबी की अवधारणा को तोडऩे-मोडऩे का प्रयास भी कर रही है। उसने गरीबों के बीच भी बंटवारा कर दिया है-बीपीएल और एपीएल। साथ ही, सरकार सब्सिडी वाली अनिवार्य सामग्रियों की सप्लाई को सुनिश्चित करने के बजाय सीधे कैश ट्रांसफर लाने की योजना बना रही है।<br />भ्रष्टाचार के मुद्दे पर, यह सच है कि अन्ना हजारे आंदोलन ने इस आंदोलन को फोकस में ला दिया है। हमारी पार्टी को भी इस बात का श्रेय जाता है कि उसने 21 अक्टूबर को कारगर एवं मजबूत लोकपाल बिल लाने की मांग करते हुए राष्ट्रव्यापी भूख हड़ताल आयोजित की। राष्ट्रीय कायज़्कारिणी ने अपने इस दृष्टिकोण को दोहराया और सरकार से मांग की कि वह संसद की शीतकालीन सत्र में मजबूत लोकपाल बिल पारित कराये। मीटिंग में इस बात की चेतावनी दी गयी कि यदि चालू सत्र में मजबूत लोकपाल बिल नहीं लाया जाता तो देशव्यापी आंदोलन तेज किया जायेगा। दोहरे अंकों तक पहुंच चुकी और जनता के जीवन को दुश्वार बनाने वाली पेट्रोल की कीमतों में लगातार वृद्धि का विरोध करते हुए बर्धन ने कहा कि सरकार को आम जनता के हित में ईंधन की कीमतों के विनियमन और विनियंत्रण को वापस लेना चाहिए। <br />दरअसल, राजनीतिक रूप से सरकार भटकाव की शिकार है। ऐसे बहुत से मसले लटके पड़े हैं जिन पर सरकार फैसले लेने में नाकामयाब रही है। बर्धन ने इसके बड़े उदाहरण के रूप में तेलगांना मुद्दे का उल्लेख किया और कहा कि किसी को नहीं पता सरकार जिस सलाह-मशविरे की दुहाई दे रही है वह किस स्टेज में है। तेलंगाना एक गंभीर समस्या है। पूरा आंध्र प्रदेश एक महीने से अधिक समय तक ठप्प रहा। एक और उदाहरण उन्होंने मणिपुर में जारी आर्थिक नाकेबंदी का दिया जो 100 दिनों से अधिक समय से जारी है और राज्य की जीवन-रेखा, राष्ट्रीय राजमार्ग पर नाकेबंदी खत्म कराने की लिए कुछ भी नहीं कर रही। उन्होंने प्रश्न किया कि क्या हम युद्ध जैसी स्थिति में हैं कि जरूरी सामान लोगों तक नहीं पहुंच रहा और सरकार हाथ पर हाथ धरे बैठी है? नागाओं के साथ ऐसी क्या वार्ताएं हो रही हैं जो 20 साल से चल रही है और जो रहस्यों से घिरी हैं। मल्डी ब्रांड खुदरा व्यवसाय में एफडीआई की इजाजत देने के यूपीए-दो सरकार के फैसले की निंदा करते हुएऋ सरकार के पेंशन फंड रेगुलेटरी और डेवलपमेंट अथारिटी बिल लागू करने के हाल के फैसलों का विरोध करते हुए केन्द्र व राज्य सरकारों द्वारा अनुसूचित जाति सब-प्लान और अनुसूचित जनजाति सब-प्लान पर योजना आयोग के दिशा निर्देश के अनुरूप अमल में न लाये जाने पर पार्टी काफी चिंतित है। <br />जनसंख्या वृद्धि के कारण खाद्यान्न समस्या का सबसे अधिक सामना विकासशील देश कर रहे हैं। सवा अरब आबादी वाले भारत जैसे देश में, जहां सरकारी आकलनों के अनुसार 32 करोड़ लोग गरीबी रेखा के नीचे जीवन यापन कर रहे हैं, अत्यंत शोचनीय है। एफएओ के अनुसार भारत में 2009 में 23 करोड़ 10 लाख लोग चरम भूखमरी का सामना कर रहे थे। आज भी स्थिति में कोई बदलाव नहीं आया है। देश में खाद्यान्न का उत्पादन बड़े स्तर पर होने के बावजूद बहुत बड़ी आबादी भूखमरी का संकट झेल रही है। तेजी से आर्थिक महाशक्ति बनने की ओर अग्रसर भारत का विश्व भूखमरी सूचकांक में 88 देशों में 66वां स्थान है। भारत से बेहतर भूखमरी से पीड़ित अफ्रीकी देशों नाइजीरिया, कांगों, बेनिन, चाड, सूडान आदि देश हैं। राज्य स्तर पर तो और भी व्यापक असमानता देखने को मिलती है। झारखण्ड, उत्तर प्रदेश, छत्तीसगढ़, उड़ीसा और राजस्थान आदि में भूख एवं कुपोषण से पीड़ित लोगों की संख्या अन्य भागों से अधिक है। आबादी बढऩे एवं खाद्यान्न की स्थिर पैदावार के कारण देश में प्रति व्यक्ति अनाज की खपत घटती जा रही। यूनीसेफ की एक रिपोर्ट अनुसार भारत में प्रतिदिन 5000 बच्चो कुपोषण के शिकार होते जा रहे हैं। जन वितरण प्रणाली के माध्यम से गरीबों को मिलने वाला अनाज भ्रष्टाचार की भेंट चढ़ जा रहा है। कृषि क्षेत्र लगातार सरकारी उपेक्षा का शिकार हो रहा है। आज देश की अथज़्व्यवस्था में कृषि क्षेत्र की हिस्सेदारी मात्र 14 फीसदी है और इस पर 55 फीसदी कामगारों की आजीविका चलती है।<br />घरेलू आर्थिक स्थिति बहुत गंभीर है। मैनुफैक्चरिंग क्षेत्र में मात्र 1.4 प्रतिशत की वृद्धि दर देखी गयी है। शायद पिछले कुछ दशकों की यह सबसे नीची वृद्धि दर है। वे दिन लग गये जब हमारे वितमंत्री 8.5 प्रतिशत और 9 प्रतिशत की वृद्धि दर की बात करते थे। अब वे ज्यादा-से-ज्यादा 7 प्रतिशत की उम्मीद कर सकते हैं। यह सच है कि खाद्य उत्पादन बेहतर है। इसकी वजह प्रकृति की मेहरबानी है। प्रकृति ने अच्छी बरसात की सौगात दी। जहां तक निर्यात का संबंध है उसमें विभिन्न कारणों से कमी आ रही है। पश्चिम के देशों में बाजार की कमी है और वह मंदी से बुरी तरह महीना-दर-महीना, साल- दर- साल बढ़ती महंगाई ने देश के आम लोगों का जीना दूभर कर दिया है और सरकार को कोई फ्रिक ही नहीं। संसद के शीतकालीन सत्र ने सवज़्सम्मति से प्रस्ताव पारित कर सरकार को निर्देश दिया था कि महंगाई को रोके। पर उसके बाद के महीनों में सरकार के आचरण से पता चलता है कि जनता के लिए जानलेवा बनी निरंतर बढ़ती महंगाई से सरकार को जैसे कोई देश वास्तव में गंभीर संकट में है क्योंकि अर्थव्यवस्था की सभी आधारभूत चीजें, चाहे वह सही या गलत किसी ढंग से देश पर थोपी गयी हों, कमजोर हो रही हैं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-3223657503916839689?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-80085597538007461692011-12-05T10:10:00.000+05:302011-12-05T10:11:43.770+05:30दरबार में सन्नाटा पसरा हुआ। हर कोई एक-दूसरे का मुंह निहार रहा है। बोलने की हिम्मत नहीं हो रही। आखिर क्या और कैसे बोला जाए? हर कोई महारानी के आने की प्रतीक्षा में...<br />तभी दरबारियों की जैसे तंद्रा टूटती है। पिछले दरवाजे से महारानी आकर कुर्सी पर बैठ जाती है और उनके पीछे-पीछे दबे पांव चलकर आ रहे प्रधानमंत्री जी भी मौन मुद्रा में हैं। प्रधानमंत्री जी हर ओर निगाहें डालते हैं और चश्मे के ऊपर से मराठी क्षत्रप को तलाशते हैं। कहीं नजर नहीं आते। तब एक संतरी से बुलावा भेजा जाता है। <br />कुछ ही देर में मुंह लटकाए, मुरझाए से, लाल गाल के संग शेर-ए-मराठा दाखिल होते हैं। हर कोई उनकी गाल को तिरछी नजरों से देख रहा है। उसमें कुछ संवेदना के संग तो कुछ शरारत भरी नजरों से। पर दिक्कत यह कि जब सामे महारानी हों तो शोक भी नहीं प्रगट कर सकते, उनकी तौहीन हो जाएगी। शोक भी प्रगट करने का अधिकार तो पहले मल्लिका-ए-दरबार का ही होता है न... वहीं कुछेक दरबारी के चेहरे पर कुटिल मुस्कान भी तैर रही थी। हालांकि वह अपनी ओर से छिपाने का भरसक कोशिश कर रहा था।<br />महारानी की मंशा जानकर वजीर-ए-आजम ने मराठा छत्रप से मुखातिब होते हुए पहले उन्हें एक अदना-सा आदमी द्वारा तमाचा रसीदे जाने पर दुख और संवेदना प्रकट किया। लगे हाथ यह भी पूछा कि कहें तो आपकी सुरक्षा की खातिर एसपीजी की टुकड़ी लगा दूं? एसपीजी के सामने किसी की क्या मजाल जो मेरे- आप तक बिना पूछे घुस जाए? आप कहें तो सही? दरबार आपकी सुरक्षा और सम्मान का पूरा ख्याल रखेगी। उसी के लिए तो आज महारानी भी हमलोगों के सामने है।<br />मराठा छत्रप ने कहा, आपने जो सम्मान दिया है और जो भावनाएं व्यक्त की है, उसके लिए हम शुक्रगुजार हैं। महरानी का तो हम पर कई ऋण पहले से ही है। जो होना था हो गया। अब कर ही क्या सकते हैं।<br />तभी दरबारियों में फुसफुसाहट सुनाई पड़ी। कुछ आपस में बतिया रहे थे। बचपन में थप्पड़ किसी को सुधारने के लिए और बड़े होकर किसी को थप्पड़ लगाना विरोध का प्रतीक है। कम से कम मराठा क्षत्रप के मामले में तो यही लगता है। बड़े शेर बनते थे। महारानी को भी कई बार नीचा दिखाने का प्रपंच रचा था। जो काम महारानी ने दिया था, उस पर ध्यान देते नहीं और विदेश दौरे-क्रिकेट पर ज्यादा जोर था। एक अदना सा इंसान ने ऐसा झन्नाटेदार थप्पड़ लगाया कि किसी को मुंह दिखाने का साहस नहीं जुटा रहे थे। बनते थे शेर, चूहा बनकर दुबक गए अपनी बेटी के घर। वह तो प्रधानमंत्री ही थे जो फोन करके ढांढस बंधाया। और कोई होता तो पूछता भी नहीं...<br />तभी दूसरे दरबारी ने कहा यह तो विरोधियों की साजिश है। विरोधी भगवाइयों ने ही बयानबाजी कर-करके लोगों को उकसा दिया है। उकसाने में तो उन्हें महारत हासिल है। राजकाज कुछ दिन क्या चला लिया, समझते हैं कि राजकाज के हर दांव-पेंच उन्हें पता है। <br />उत्तरप्रदेश से ताल्लुक रखने वाले एक दरबारी ने महारानी और प्रधानमंत्री की ओर मुंह करके बोलना श्ुारू किया। उसने कहा, महारानी यह विरोधियों की साजिश का परिणाम है। महंगाई तो आज बढ़ी नहीं है। यह हमारी सरकार की विफलता भी नहीं है। यह तो वैश्विक समस्या है। लेकिन भगवाई बार-बार हमारी भोली-भाली जनता को उकसा रहे हैं। दो दिन पहले ही तो एक भगवाई ने <br />कहा था कि अगर सरकार का यही रवैया रहा तो हम तो नाउम्मीद होंगे ही, देश की जनता भी पूरी तरह नाउम्मीद हो जाएगी। सरकार महंगाई पर कुछ नहीं करेगी। यदि ऐसा होता है तो लोगों का गुस्सा कहीं न कहीं फूटेगा। बड़ी चिंता आम आदमी की स्थिति को लेकर है जो इसे अब ज्यादा बर्दाश्त नहीं करेगा। और हमें कोई आश्चर्य नहीं होगा यदि महंगाई इस देश में हिंसा का कारण बन जाए। अब प्रधानमंत्री जी ही तय करें क्या कोई इस प्रकार की बात सरेआम कहता है क्या? <br />तभी दूसरे दरबारी ने कहा, महारानी इतना ही नहीं, कुछ लोग तो इसे युवराज वाली घटना से भी जोड़ रहे हैं। <br />युवराज वाली घटना? हर दरबारी का दिमाग सन्न रह गया। इसमें युवराज कहां से आ गए? युवराज को लेकर यदि कहीं तीन-पांच हो भी गया तो महारानी के सामने क्यों कहा जाए। मगर तभी महारानी ने कहा, बोलो दरबारी क्या चर्चा हो रही है अवाम में...<br />जी महारानी, यदि आप बुरा न मानें तो कहूं? <br />बोलो...<br />जी...कुछ ही दिन हुए हैं जब युवराज देश के सबसे बड़े प्रदेश के दौरे पर थे। रैली होनी थी। आपकी दुआ से सब व्यवस्था चाक-चौक चौबंद थी। मगर... विरोधियों ने युवराज के दौरे में खलल डालने की कोशिश की। सो, हमारे ही दो वरिष्ठ दरबारियों ने जिन्हें आपने ने कुछ महकमों का दायित्व भी दिया हुआ है, एक आम आदमी पर लात-घूंसा बरसाने लगा। <br />अचानक प्रधानमंत्री बीच में कूद पड़े। हाथ जोड़कर बड़े विनम्र भाव से बोले, महारानी इस घटना की पूरी तस्दीक मैंने कराई। युवराज की कोई गलती नहीं थी। दोनों दरबारियों को कारण-बताओ नोटिस भी जारी किया हुआ है। बस, कुछ ही देर में उसका जबाव भी आता होगा। <br />लेकिन, महारानी को लगा जैसे किसी दरबारी की घटना में युवराज का नाम घसीटकर उनके गाल पर भी थप्पड़ लगाया गया है। महारानी मन ही मन सोचने लगी। चूंकि थप्पड़ एक आदमी की तरफ से आया है और इसकी लाइव टेलिकास्ट तमाम संचार माध्यमों पर अगले ही पल हो गई, लिहाजा अदना-सा इंसान से दरबारियों की बयानबाजी हो रही है। वह सोच रही थी यह मराठा छत्रप पर नहीं बल्कि आम आदमी की ओर से 'उनकी पावरÓ पर लगाया गया है। महरानी को गुन-धुन की मुद्रा में देखकर प्रधानमंत्री ने फौरन दरबार की कार्रवाई को अगले आदेश तक के लिए बर्खाश्त कर दिया। पर हर दरबारी यही सोचने लगा कि कहीं युवराज का नाम ले-कर उन्होंने महारानी को ही तो थप्पड़ नहीं लगा दिया।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-8008559753800746169?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-75729294743765012142011-12-05T10:08:00.000+05:302011-12-05T10:09:56.544+05:30राम...राम इतवारी लाल जी, कहां से आ रहा हैं? मौसम सर्द होने को बेताब है और आपके चेहरे पर पसीना? सबकुछ ठीक-ठाक हैं न... <br />हां, भई, कुछ ठीक भी कह सकते हैं। और नहीं भी। अभी-अभी नागपुर से लौटा हूं। <br />नागपुर? संतरा लेने गए थे क्या?<br />अरे, भई आप भी न... संतरा तो अपनी दिल्ली में भी सस्ती हो गई है। तो भला उसके लिए नागपुर क्यों जाऊं। मैं तो गया था वसंतराव देशपांडे हॉल में टीम अन्ना को सुनने। वहां की खबरें जानने। शीतलकालीन सत्र भी आने को है न... सो, मन में जिज्ञासा हुई कि टीम अन्ना की हरकत को देखूं। मगर, क्या बताएं? हरकत में तो वहां के लोग दिखे। <br />जो वसंतराव देशपांडे हॉल अब किसी बड़े राजनेता के भाषणवाजी में नहीं भरता, वह टीम अन्ना के महारथी अरविंद केजरीवाल के कारण भर गया। एकदम ठूंस-ठूंस कर लोग भरे थे। फिर भी जिन्हें जगह न मिली वो हॉल के बाहर बड़े-बड़े स्क्रीनों पर केजरीवाल को देख-सुन रहे थे। अरे बाप, काफी दिनों बाद यह हॉल इतना भरा था। स्थानीय लोगों को भी यह भान नहीं था कि आखिरी दफा कब इतनी हुजूम यहां जुटी थी।<br />सच। दिल्ली में तो चर्चा है कि वहां भाजपा-कांग्रेसी कार्यकर्ताओं में जूतम-पैजार तक हो गई?<br />हां भई। ऐसी ही नौबत थी। मगर, तिल को ताड़ कैसे बनाया जाता है, यह तो दिल्ली दरबार की खासियत रही है। जनता से सरोकार नहीं और बेमतलब का बखेड़ा। दरअसल, केजरीवाल का भाषण खत्म हुआ वैसे ही बाहर खड़े दस-पन्द्रह लोगों ने काले झंडे लहराने शुरु कर दिये। जो बाहर खड़े होकर भाषण सुन रहे थे उन्होंने काले झंडे दिखाने वालो को मारना-पीटना शुरु कर दिया। बस, दिल्ली में बैठे लोग चिल्लाने लगे कि कांग्रेसी और भाजपाई में जूतम-पैजार हो गई। <br />सच तो यह है कि नागपुर के इस हॉल में दोनों दल की डायरेक्ट एंट्री नहीं थी इस कार्यक्रम में। कार्यक्रम तो इंडिया अगेंस्ट करप्शन ने किया था। मुख्य आयोजक की भूमिका में नागपुर के बिजनेसमैन अजय सांघी थे। प्रत्यक्ष तौर पर जिनका कोई ताल्लकुत राजनीति में अभी तक नहीं है। आने वाले दिन में कौन सा बिजनैसमेन किस पार्टी का दामन थाम ले, ये तो अभी कह नहीं सकता न...<br />ये बात तो हर कोई जानता है न कि कांग्रेस के एक पूर्व मुख्यमंत्री आजकल टीम अन्ना के खिलाफ जमकर मोर्चा खोला था। लगता है कि अचानक उन्हें कुछ घूंटी पिलाई गई है, इसीलिए तो वह खुलकर बोल नहीं पाते। मगर राजनेता बोलने से जाए तो जाए, लेकिन राजनीति करने से न जाए... ये बात तो हर कोई जानता ही है। दरअसल, जंतर-मंतर से टीम अन्ना का जो स्वरूप अस्तित्व में आया वह रामलीला मैदान में अपने विराट स्वरूप का अक्स दिखा दिया। केवल सत्ताधीशों को ही नहीं, बल्कि पूरी संसदीय व्यवस्था के नुमांइदें को कटघरे में लाकर खड़ा कर दिया। सियासी गलियारों में हाय-तौबा मचनी शुरू हो गई। यह अनायास थोड़े ही था कि जो प्रधानमंत्री 18 अगस्त को संसद में अन्ना हजारे के आंदोलन को देश के लिये खतरनाक बता रहे थे, वही प्रधानमंत्री 28 अगस्त को पलट गए और समूची संसद ने अन्ना से अनशन तोडऩे की प्रार्थना की। बस...टीम अन्ना के हौंसले इस कदर बुलंद हो गए कि उन्हें लगना लगा...हम ही हैं रक्षक। नए भारत के निर्माता। इस सोच को भोंपू ने भी आमजनता तक पहुंचाने में कोई कसर नहीं छोड़ी। लोग-बाग टीम अन्ना को तारणहार मानने लगे। और जब इंसान भगवान के रूप में आ जाता है तो साथ में वह अहंकारी भी हो जाता है। अहंकार दुराचार का मार्ग खोलता है। शक्ति उसका संवर्धन करती है। <br />अरे, इतवारी लाल जी, आप तो दर्शन बताने लगे?<br />काहे का दर्शन... देश के सामने आज कुछ ऐसी ही परिस्थिति है। यह परिस्थितियां देश के सामने कुछ नये सवाल खड़ा करती हैं। जनलोकपाल को लेकर आम जनता के मन में यह बात घर कर बैठी है कि इसके आने से भ्रष्टाचार खत्म हो जाएगा और भ्रष्टाचार खत्म होते ही महंगाई छू-मंतर हो जाएगी। तभी तो आम आदमी टीम अन्ना में अपना अक्स देख रहा है। <br />अब चूंकि छह प्रदेशों में चुनावी बिगुल बजने भर का देर है। महंगाई और भ्रष्टाचार के कारण राष्ट्रीय स्तर पर भी रूक-रूक कर मध्यावधि चुनाव की संभावना तलाशी जा रही है। इस हालात में चुनावी राजनीति की धुरी जनलोकपाल के सवाल पर टीम टीम है। कांग्रेस को इसमें राजनीतिक घाटा तो भाजपा को राजनीतिक लाभ नजर आ रहा है। जनलोकपाल आंदोलन से पहले सरकार इतनी दागदार नहीं लग रही थी और भाजपा की सड़क पर हर राजनीतिक पहल बे-सिर पैर की कवायद लग रही थी। देश का आम आदमी, जिसकी अहमियत केवल चुनावों तक जैसे सीमित हो चुकी लगती है, उसे कांग्रेस को लेकर यह मत था कि यह भ्रष्ट है। मगर भाजपा के जरिये रास्त्ता निकलेगा ऐसा भी किसी ने सोचा नहीं था। लेकिन अन्ना आंदोलन ने झटके में एक नयी बिसात बिछा दी। <br />इसी बिसात की एक चाल तो नागपुर में दिखी। वरना क्यों कोई काले झण्डा दिखाता और क्यों नाहक मार-कुटाई होती। भोंपू को तो मसाला चाहिए। सो, कह दिया गया कि जिसने काले झण्डे दिखाए वह कांग्रेसी और जिसने मार-कुटाई की वह भाजपाई। एक तरफ कांग्रेस की झपटमार दिग्विजयी राजनीति ने भाजपा और संघ में जान ला दी तो दूसरी तरफ भाजपा की चुनावी राजनीति ने सरकार की जनवरोधी नीतियों से हटकर कांग्रेस की सियासी राजनीति को केन्द्र में ला दिया।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-7572929474376501214?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-18945773966925109622011-08-31T12:00:00.000+05:302011-08-31T12:06:05.939+05:30पूर्व में उपेक्षित प्रदेश जब अपनी विकास की गति को पाना चाहता है तो वह केंद्र सरकार से कई प्रकार की सुविधा ‘विशेष राज्य’ का दर्जा पाने के बाद लेना चाहता है। बिहार के तमाम नेता और जनता का अब यही सपना है कि उन्हें भी विशेष का दर्जा मिल जाए। काफी अरसे से बिहार को विशेष राज्य का दर्जा के नाम पर नेताओं की बयानबाजी होती आ रही है। कई मुख्यमंत्रियों ने इसकी बात उठाई और बात ठंडे बस्ते में चली गई। मगर इस दफा नीतिश कुमार ने स्वयं मोर्चा खोला है तो जाहिरतौर पर उनकी सरकार और दल के लोग उनके साथ हैं। पटना से दिल्ली तक हस्ताक्षर अभियान भी उसी का हिस्सा है। तभी तो केंद्र सरकार इतना कह रही है कि वह जल्द ही इस मसले पर विचार कर रही है और एक एक अंतर-मंत्रालय ग्रुप का गठन किया जाएगा, जिसकी सिफारिशों के आधार पर ही कोई फैसला लिया जाएगा। <br />दरअसल, बिहार को विशेष राज्य का दर्जा देने के सवाल पर मुख्यमंत्री नीतीश कुमार आक्रामक मुद्रा में हैं। केन्द्र से दो-दो हाथ करने की तैयारी में है। उन्होंने साफ कहा है कि बिहार से नाइन्साफी बर्दाश्त नहीं करेंगे और विशेष राज्य का दर्जा नहीं मिला तो बिगुल फूंकेगे। इस मांग के समर्थन सूबे के एक करोड़ से अधिक लोगों का हस्ताक्षरयुक्त ज्ञापन दिल्ली तक पहले ही पहुंच चुका है। मुख्यमंत्री कहते हैं कि दिल्ली में बैठे लोग जस्टिस नहीं कर रहे हैं। लेकिन अब हम बर्दाश्त भी नहीं करने वाले। विशेष राज्य का दर्जा किसी एक दल की नहीं बल्कि सर्वदलीय मांग है जिसे विधान मंडल के दोनों सदनों से सर्वानुमति प्राप्त है। फिर केन्द्र की हीलाहवाली क्यों? बिहार के समक्ष सबसे बड़ी चुनौती उसके साथ हो रहा अन्याय है। एक ओर तीन राज्यों को कर्ज की माफी की तैयारी हो रही है तो दूसरी ओर बिहार के हितों को नजरअंदाज किया जा रहा है। विपक्ष को भी समझना चाहिए। दलीय भावना से उपर उठकर काम करने का समय है। बिहार की पीड़ा ती दूर हो सकेगी। <br />उधर, इस मांग का विरोध नहीं करते हुए भी राज्य के कांग्रेसी नेता इसमें मुख्यमंत्री नीतीश कुमार की राजनीतिक चाल देखते हैं। उनका आरोप है कि इस सरकार के विकास संबंधी खोखले दावे और विफल हो रही योजनाओं से उत्पन्न जनाक्रोश का रुख़ केंद्र सरकार की तरफ़ मोडऩे के लिए नीतीश कुमार विशेष राज्य का दर्जा नहीं दिये जाने वाला शोर मचा रहे हैं। <br />लेकिन जहां तक राज्य के आम लोगों की बात है, तो इस मुद्दे पर प्राय: सभी इस मांग के समर्थन में एकजुट होने लगे हैं। ख़ासकर उद्योग धंधे के लिए पूंजी निवेश को इस राज्य में आकर्षित करने का एकमात्र उपाय अब इसी विशेष राज्य वाले दर्जे की मांग में नजऱ आ रहा है। दरअसल, विश्ेष दर्जा वाली श्रेणी में जिस राज्य को शामिल कर लिया जाता है, वहाँ कोई कारखाना या उद्योग लगाने वालों को विभिन्न करों में भारी रियायत और केंद्र प्रायोजित योजनाओं में राज्य सरकार को बड़ी छूट मिल जाती है। यही कारण है कि इस श्रेणी वाले प्रदेशों में पूंजी निवेश करने वालों की ख़ास दिलचस्पी होती है। देश के ग्यारह राज्य, यानी जम्मू-कश्मीर, हिमाचल प्रदेश, उत्तराखंड, असम, मेघालय, त्रिपुरा, मिजोरम, मणिपुर और सिक्किम को विशेष राज्य का दर्जा मिला हुआ है। <br />वैसे आमतौर पर बिहारवासियों में फि़लहाल यह उम्मीद या भरोसा उस हद तक नहीं है कि मौजूदा केंद्र सरकार यह मांग मान ही लेगी। लेकिन इस बाबत आवाज़ बुलंद करने की कुलबुलाहट यहाँ आम जनों में उभरती हुई दिखने लगी है। <br />दूसरी तरफ केंद्र सरकार का कहना है कि बिहार को विशेष राज्य का दर्जा देने पर जल्द ही विचार किया जाएगा। बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार ने हाल में ही राज्य के कई नेताओं के साथ प्रधानमंत्री से मुलाकात की थी और राज्य को विशेष दर्जा देने का अनुरोध किया था। योजना राज्यमंत्री अश्विनी कुमार का कहना है कि बिहार को विशेष दर्जा देने के मामले में विचार करने के लिए एक अंतर-मंत्रालय ग्रुप का गठन किया जाएगा। इस ग्रुप की सिफारिशों के आधार पर ही कोई फैसला लिया जाएगा। <br /> <br /> <br /><em><strong>गाडगिल फार्मूला की कसौटी पर खरा है</strong></em>दुनिया के सभी संघीय गणराज्यों में यह नियम है कि केंद्र विभिन्न राज्यों को वित्तीय सहायता देता रहता है। जो राज्य संपन्न हैं, उन्हें थोड़ी सहायता दी जाती है और जो गरीब हैं, उन्हें अधिक। भारत में गरीब राज्यों को ‘विशेष श्रेणी’ में रखने का सिलसिला 1969 में ‘गाडगिल फॉर्मूले’ के तहत शुरू किया गया। इस फॉर्मूले के अनुसार, वित्त आयोग ने गरीब राज्यों को विशेष राज्य का दर्जा दिया और यह तय किया कि उन्हें केंद्र से जो आर्थिक सहायता दी जाएगी, उसका 90 प्रतिशत अनुदान के रूप में होगा और 10 प्रतिशत ऋण के रूप में। अन्य राज्यों को, जो संपन्न हैं, उन्हें केंद्र से जो आर्थिक सहायता दी जाएगी, वह अनुदान के रूप में 30 प्रतिशत और ऋण के रूप में 70 प्रतिशत होगी। इसके पीछे मकसद यही था कि गरीब राज्य देर-सबेर अपने पैरों पर खड़े हो सकें। गाडगिल फॉर्मूले के अनुसार, विशेष राज्य का दर्जा देते समय यह कहा गया था कि उन्हीं राज्यों को विशेष राज्य का दर्जा दिया जाए, जो किसी अन्य देश की सीमा पर स्थित हैं, जहां से देश की सुरक्षा को खतरा है। जो पहाड़ी क्षेत्र हैं और जहां की जमीन ऊबड़-खाबड़ है और जहां लोग आसानी से एक जगह से दूसरी जगह जा नहीं सकते हैं। जहां आबादी का घनत्व कम है, जहां जनजातीय लोग बहुतायत में रहते हैं, जहां इंफ्रास्ट्रक्चर नाममात्र का है और जो क्षेत्र आर्थिक रूप से बहुत ही पिछड़ा है। जहां प्रति व्यक्ति औसत आय बहुत ही कम है। इन सारे मानदंडों पर बिहार को विशेष राज्य का दर्जा दिया जा सकता है। वह नेपाल और बांग्लादेश की सीमा पर स्थित है, जहां से सुरक्षा को भयानक खतरा है। उसका अधिकतर क्षेत्र पहाड़ी और ऊबड़-खाबड़ नहीं है, परंतु हर वर्ष उत्तरी बिहार नेपाल से निकलने वाली नदियों के कारण डूब जाता है और दक्षिण बिहार में आए दिन सूखा पड़ता रहता है। बिहार में ऐसे लोग सबसे ज्यादा हैं, जो गरीबी रेखा के नीचे हैं। <br /> <br /> <br /><strong><em>महत्वपूर्ण तिथिवार :</em></strong> <br />4 अप्रैल 2006 को बिहार विधानसभा का सर्वसम्मत प्रस्ताव। <br />3 जून 2006 को मुख्यमंत्री का प्रधानमंत्री के नाम पत्र। <br />31 मार्च 2010 को बिहार विधानपरिषद का सर्वसम्मत प्रस्ताव। <br />10 मार्च 2011 प्रभात खबर, पटना कार्यालय से मुख्यमंत्री ने हस्ताक्षर अभियान की शुरुआत की। <br />23 मार्च 2011 राज्य के सभी राजनैतिक दलों के सांसदों का प्रधानमंत्री के नाम पत्र। <br />10 जुलाई 2011 वशिष्ठ नारायण सिंह के नेतृत्व में हस्ताक्षर ज्ञापन यात्रा पटना से दिल्ली के लिए रवाना। <br />14 जूलाई 2011 जदयू प्रतिनिधिमंडल पीएम से मिला, पीएम ने एनडीसी में चर्चा का आश्वासन दिया। <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-1894577396692510962?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-53935725647968109622011-07-28T13:50:00.001+05:302011-07-28T13:51:55.947+05:30<a href="http://3.bp.blogspot.com/-TsUG93WyXXA/TjEcFqPFt7I/AAAAAAAAAWs/T9M0Wr0X12E/s1600/maruti-suzuki-kizashi-pictures-02.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-TsUG93WyXXA/TjEcFqPFt7I/AAAAAAAAAWs/T9M0Wr0X12E/s400/maruti-suzuki-kizashi-pictures-02.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5634315492379703218" /></a><br />आम जनता की नजर में महंगाई अभी विकराल रूप में हैं, लेकिन बहुत कम को इस बात का इल्म होगा कि कार बिक्री के हिसाब से भारत अब विश्व का नम्बर वन होने वाला है। सदियों पुरानी अपनी खोई पहचान को भारत फिर से हासिल करने के लिए निकल चुका है। कभी विश्व के दूसरे देश भारत की आर्थिक संपन्नता को सलाम करते थे और इसे सोने की चिडिय़ा के नाम से पुकारते थे। एक बार फिर से भारत अपनी आर्थिक समृद्घि को हासिल करने के लिए आगे बढ़ रहा है। यह अनायास नहीं है कि कारों की बिक्री में भारत अमेरिका को पछाडऩे की दिशा में बढ़ चुका है। एक कंसल्टिंग फर्म बूज ऐंड कंपनी के मुताबिक भारत का कार बाजार चीन की ही तरह तेजी से बढ़ रहा है और यह अगले 25 वर्षों में अमेरिका को भी पीछे छोड़ देगा। भारत में ऑटोमोबाइल की बिक्री 2020 तक आज की तुलना में दुगनी हो जाएगी। उस समय भारत में हर साल 50 लाख कारें बिका करेंगी और यह संख्या बढक़र 60 लाख तक हो जाएगी। इसी कंपनी का यह भी कहना है कि 2020 में भारत का ऑटोमोबाइल बाजार की बिक्री के मामले में जर्मनी का दुगना हो जाएगा। जर्मनी का ऑटोमोबाइल बाजार यूरोप का सबसे बड़ा बाजार है। उसके बाद भारत तेजी से बढ़ते हुए अमेरिका के बाज़ार को पीछे छोड़ देगा। उस समय भारतीय ऑटोमोबाइल मार्केट 200 अरब डॉलर का होगा। <br />यही वजह है कि विश्व की नामी गिरामी कंपनी बीएमडब्लू, मर्सिडिज, जनरल मोटर्स सरीखीं नामी गिरामी कंपनियां भारतीय बाजार को ध्यान में रखकर अपने नए उत्पाद का निर्माण कर रह हैं। अब तो विश्व की सबसे तेज चलने वाली कार अल्टीमेट एरो भी भारतीय बाजार में दस्तक दे चुकी है। अध्ययन के मुताबिक आनेवाले दिनों में भारत में ऑटो क्षेत्र में 35 अरब डॉलर का निवेश होगा और यहां काम कर रही कंपनियां दक्षिणी अमेरिका, अरब देशों और अफ्रीका तक कारों का निर्यात करेंगी। ऑटोमोबाइल सेक्टर से जुड़े लोगों का मानना है कि कार निर्माताओं के लिए भारत में कारों का उत्पादन कोरिया और जापान की तुलना में कहीं सस्ता पड़ेगा। भारतीयों की आय बढ़ते जाने के साथ ही उनकी वाहन खरीदने की क्षमता भी बढ़ती जाएगी। <br />वर्ष 2010 में दर्जनों नई कारें भारतीय बाजार में आईं और लोगों ने उसे सराहा। लिहाजा, कार निर्माताओं को भारतीय बाजार रास आने लगा और अनुमान है कि इस वर्ष विभिन्न कंपनियों के करीब 50 नई कारें लॉन्च होंगी। अर्थव्यवस्था की मजबूती के साथ खर्च करने लायक आमदनी में बढ़ोतरी होने और छोटे शहरों में भी अमीरों की तादाद अच्छी-खासी होने से लोग कारें खरीदने की लालसा पर लगाम नहीं लगा पा रहे हैं। <br />होंडा इस साल ब्रियो और बीएमडब्ल्यू मिनी लॉन्च करेगी। इससे मारुति सजुकी की स्विफ्ट और फोर्ड की फिगो के दबदबे वाले कॉम्पैक्ट कार बाजार में नई चुनौती पैदा होगी। अपनी छोटी कारों के लिए मशहूर मारुति सुजुकी ने इस साल अपनी लग्जरी सेडान कार किजाशी जनवरी में लॉन्च की। किजाशी की कीमत 18 लाख रूपए है। अपनी स्मूथ और पॉवरफुल परफॉर्मेस से अलग पहचान बनाने वाली मारूति ने अमरीका में 30 जुलाई 2009 को मिडल साइज कार सुजुकी किजाशी लॉन्च की थी। कंपनी अपने बारे में ग्राहकों की सोच बदलने और लग्जरी सेगमेंट में अपनी पहुंच बढ़ाने की कोशिश में जुटी है। मुकाबले में आगे निकलने के लिए कई कार कंपनियां अपने मौजूदा उत्पादों के ज्यादा सुधरे हुए वर्जन लॉन्च करने की तैयारी में हैं। मारुति सुजुकी अपनी स्विफ्ट को पुश बटन इग्नीशन के साथ ला रही है जिससे फ्यूल की खपत कम की जा सके। इसके अलावा स्विफ्ट में सनरूफ का ऑप्शन भी दिया जाएगा। यह अपने मौजूदा मॉडल के मुकाबले ज्यादा लंबी और चौड़ी होगी। <br />मर्सिडीज अपनी सबसे महंगी गाड़ी मेबैक को फिर लॉन्च करने की तैयारी में है। ऑडी भी जल्द ही देश में अपनी ऑडी 8 लॉन्च करने वाली है, जिससे इस बाजार में होड़ और तीखी हो जाएगी। पिछले साल अक्टूबर में 150 स्थानीय कारोबारियों के समूह ने एकसाथ मर्सिडीज खरीदने का फैसला किया था। इससे पता चलता है कि देश में किस तरह से लोग लग्जरी गाडिय़ों के लिए बेकरार हैं। स्पोर्ट्स यूटिलिटी ह्वीकल (एसयूवी) बाजार में भी नए खिलाड़ी आ रहे हैं। बाजार में चर्चा गर्म है कि फॉक्सवैगन अपनी टाइगुआन, दी रेक्सटॉन और सैंगयोंग अपनी कोरांडो भी इस साल भारतीय बाजार में उतारने वाली हैं। सैंगयोंग अब महिंदा एंड महिंद्रा का ही एक हिस्सा है। रेनॉ क्रॉसओवर कोलियोस भी इस सेगमेंट में इस साल आ सकती है। भारत में एसयूवी मार्केट पहले ही काफी तेजी पकड़ चुका है। टोयोटा की फॉर्च्यूनर की बिक्री एक साल में करीब दोगुनी होकर एक लाख के पार पहुंच चुकी है। टोयोटा के डिप्टी एमडी (मार्केटिंग) संदीप सिंह के मुताबिक, हम कुछ वास्तविक प्रतिस्पर्धा का इंतजार कर रहे हैं। बाजार में फॉर्च्यूनर की मांग इतनी ज्यादा है कि हमें छह महीने के बाद जनवरी में इसकी बुकिंग फिर से शुरू करनी पड़ी है। ग्राहकों की मांग हर बार कंपनी की क्षमता से ज्यादा कारों पर पहुंच जाती है।<br />सच तो यही है कि भारत में कारों की बढ़ती बिक्री को देखते हुए दुनियाभर की कार कंपनियां यहां अपने नए-नए मॉडल्स लांच कर रही हैं। मारुति जल्द ही बाजार में अपनी दमदार कार ‘किजाशी’ लांच करने वाली है। जापानी भाषा में ‘किजाशी’ का अर्थ होता है चेतावनी। और वाकई मारुति की यह नई कार अपनी सेग्मेंट की दूसरी कारों के लिए किसी चेतावनी से कम नहीं होगी। भारतीय सडक़ों पर इसका मुकाबला होंडा अकॉर्ड, टोयोटा कोरोला, ह्युंडई सोनाटा, और फोक्सवैगन जेट्टा से होगा। मारुति सुजुकी, किजाशी को स्पोर्ट्स क्रॉसओवर के तौर पर उतारेगी, जिसके फीचर एसयूवी के होंगे, लेकिन इसे कार के प्लेटफॉर्म पर बनाया गया है। किजाशी को सबसे पहले साल 2007 में फ्रैंंकफर्ट मोटर शो में पेश किया गया था। इसके बाद बीते साल दिल्ली ऑटो एक्सपो में भी इसे डिस्प्ले किया गया। जिसके बाद से ही लोग बेसब्री से इसके लांच का इंतजार कर रहे हैं। किजाशी को जापान और अमेरिका में पहले ही लांच किया जा चुका है। भारत में इस कार की कीमत कितनी होगी, फिलहाल कंपनी ने यह साफ नहीं किया है। पर माना जा रहा है कि इसकी कीमत 10 लाख रुपए से ज्यादा होगी।<br />इसी प्रकार टोयोटा की इनोवा और महिंद्रा की जाइलो को टक्कर देने के लिए टाटा मोटर्स ने कमर कस ली है। कंपनी जल्दी ही अपनी स्पोर्टस यूटीलिटी व्हीकल ‘टाटा एरिया’ को भारत में लांच करने वाली है। भारत में एसयूवी के बढ़ते बाजार को देखते हुए कंपनी की नजर बहुत पहले से इस सेगमेंट पर थी। एरिया में 2179 सीसी का शक्तिशाली इंजन लगाया गया है जो कार को 4,000 पर 140 बीएचपी की ताकत प्रदान करेगा। माना जा रह है कि इसकी कीमत 12 लाख रुपए के आस पास होगी।<br />तो हैचबैक कटेगरी में टोयोटा जल्दी ही अपनी नई कार इटोयोस को लांच करने वाली है। टोयोटा मोटर्स, इटियोस को इसी साल दिसंबर में लांच करेगी। कार बाजार में फोक्सवैगन की पोलो के बाद मिडसाइज हैचबैक में अब सबको टोयोटा की इटियोस का ही बेसब्री से इंतजार है। टोयोटा इसकी बुकिंग जनवरी से शुरू करेगी। कंपनी के मुताबिक ये कार ‘वैल्यू फॉर मनी’ साबित होगी और लोगों को पंसद आएगी। इटियोस मारुति की स्विफ्ट और स्विफ्ट डिजायर को टक्कर देगी। इसकी कीमत 7 लाख रुपए के आसपास होगी। फ्रांस की वाहन निर्माता कंपनी रेनॉ मोटर्स भारत में अपनी पहली सेडान ‘फ्लुएंस’ लांच करने की तैयारी कर चुकी है। रेनॉ मोटर्स अगले साल मध्य तक इसे भारतीय बाजार में उतार देगी। फ्लुएंस पुरी तरह भारत में बनी कार होगी। हालांकि इस सेडान की कीमत क्या होगी इस पर फिलहाल कंपनी ने कुछ नहीं कहा है। लेकिन सूत्रों की मानें तो इसकी कीमत सात से दस लाख रुपए के बीच हो सकती है।<br />स्वीडन की कार निर्माता कंपनी स्कोडा इस साल भारतीय बाजार में अपनी नई कार उतारने की सोच रही है। स्कोडा अपनी ये नयी कार भारतीय बाजार में पहले से ही अपनी जगह बना चुके होडा सिटी, हुंडई वेरना और फोर्ड फिएस्टा के प्रतिद्वंदी के रूप में उतारना चाह रही है। कंपनी ने दावा किया है कि वो अपनी इस नयी कार में लउरा से भी बेहतर फिचर्स, डिजाइन, क्वालिटी देंगे। ये नयी कार फौक्स वेगन के वेंटो के ही प्लेटफार्म पर बनी है। स्कोडा भारत में फौक्स वेगन से कम किमत में उसी फिचर्स के साथ कारों को भारत में उतारना चाह रही है। स्कोडा की ये नयी कार फौक्स वेगन वेन्टा के प्लेटफार्म पर बनी जरूर है लेकिन यह वेन्टो से सस्ती होगी।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-5393572564796810962?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-76824367394825157282011-07-27T14:14:00.000+05:302011-07-27T14:15:17.638+05:30अब लगभग यह तय हो गया है कि दिल्ली नगर निगम को तीन निकायों में बांट दिया जाएगा, लेकिन जनता में पूरी स्थिति को लेकर असमंजस की स्थिति बनी हुई है। हाल ही में दिल्ली की मुख्यमंत्री शीला दीक्षित ने पहले कैबिनेट में इस प्रस्ताव को पास कराया और फिर केंद्रीय गृहमंत्री पी. चिदंबरम से मुलाकात की। इससे इतना तो तय है कि इस बंटवारे को अब कोई नहीं रोकेगा। मगर बंटवारें के बाद की स्थिति कैसी होगी, इसको लेकर लोगों के मन में तरह-तरह के सवाल घुमड़ रहे हैं। मसलन, वार्डों की स्थिति कैसी होगी? मेयर कितने होंगे? मुख्यालय एक ही होगा या अलग-अलग? अभी दिल्ली नगर निगम का वार्षिक घाटा करीब 1700 करोड़ के करीब है, तो प्रस्तावित बंटवारें के बाद इसमें इजाफा होगा क्या? ऐस ही कई सवाल हैं।<br />हालांकि, मुख्यमंत्री शीला दीक्षित ने कैबिनेट की बैठक में दिल्ली नगर निगम को तीन निकायों में बांटने का फैसला करने के बाद इतना कह दिया कि वार्डो की संख्या यथावत 272 ही रहेगी। मुख्यमंत्री का कहना है कि नगर निगम का कुशल संचालन सुनिश्चित करने के लिए यह फैसला लिया है। निगम को बांटने के निर्णय से पहले हमने पार्टी के कई शीर्ष नेताओं से इस मसले पर राय ली है। सूत्रों का कहना है कि कांग्रेस अध्यक्ष सोनिया गांधी से शीला दीक्षित की हुई मुलाकात के बाद दिल्ली सरकार ने यह फैसला किया। <br />बताया जाता है कि दिल्ली नगर निगम को उत्तर, दक्षिण और पूर्वी हिस्से में बांटने का प्रस्ताव तैयार किया गया है। पश्चिमी दिल्ली में रहने वाले लोग दक्षिणी जोन में आएंगे। उत्तर, पूर्वी और दक्षिणी दिल्ली के अलग-अलग नगर प्राधिकरण होंगे। सरकार की ओर से कहा जा रहा है कि इससे नगर निकाय अधिक कारगर तरीके से अपनी सेवाएं मुहैया करा पाएंगे। नगर निगम के नए ढांचे के तहत महिलाओं के लिए 50 फीसद सीट सुरक्षित रखने का फैसला लिया है। दिल्ली में महिला सशक्तिकरण के क्षेत्र में सरकार इसे ऐतिहासिक कदम मान रही है। गौरतलब है कि शीला दीक्षित पिछले चार महीनों से निगम को बांटने की मुहिम में जुटी हुई थीं। कैबिनेट के इस फैसले से सरकार को विपक्षी दल भारतीय जनता पार्टी के सदस्यों के साथ ही कांग्रेस के ही नेताओं के विरोध का सामना करना पड़ रहा है।<br />दिल्ली नगर निगम को तीन निकायों में बांटने के दिल्ली सरकार के फैसले को शहर की महापौर रजनी अब्बी ने राजनीतिक चाल बताया और प्रस्ताव का विरोध किया है। महापौर रजनी अब्बी का कहना है कि लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई है। हम एमसीडी को बांटने के प्रस्ताव का विरोध करते रहेंगे। हम इसकी इजाजत नहीं देंगे और यह नगर निगम को कमजोर बनाने की पूरी तरह से राजनीतिक चाल है। हमने गृहमंत्री से नगर निगम के सदस्यों से इस मसले पर विचार-विमर्श करने का आग्रह किया था। उन्होंने मुझसे कहा था कि उन्हें अभी तक इस सिलसिले में कोई औपचारिक प्रस्ताव नहीं मिला है। दिल्ली सरकार के कैबिनेट का फैसला आने के बाद उन्होंने नगर निगम के सदस्यों के साथ इस विषय पर चर्चा करने का आश्वासन दिया था। महापौर का यह भी कहना है कि नगर निगम को को बांटने का फैसला संविधान के 73वें और 74वें संशोधन के बुनियादी उद्देश्य के खिलाफ है जिसमें स्थानीय एजेंसियों को मजबूत बनाने पर जोर दिया गया है। निगम को तीन हिस्सों में बांटने का दिल्ली सरकार का फैसला वित्तीय और न ही भौगोलिक लिहाज से सही है।<br />भाजपा के दूसरे पार्षदों का भी मानना है कि बंटवारे से नगर निमग कमजोर होगा। दफ्तर सहित बुनियादी ढांचा बढ़ाने पर अतिरिक्त रूप से 1,000 करोड़ रुपये का भार बढ़ेगा। साथ ही नए पदों के लिए अधिकारियों की नियुक्ति पर 1,000 करोड़ रुपये खर्च होंगे। यह खर्च आखिर कहां से पूरा होगा, निश्चित रूप से जनता की जेबों पर ही किसी न किसी रूप से बोझ पड़ेगा।<br />इसी संदर्भ में जब भाजपा दिल्ली प्रदेश अध्यक्ष विजेन्द्र गुप्ता से बात की गई तो उन्होंने सीधे तौर पर कहा कि दिल्ली नगर निगम को नाकाम बताकर मुख्यमंत्री शीला दीक्षित अपनी घटिया राजनीति और सोच का परिचय दे रही हैं। ऐसा कह कर वे दिल्ली सरकार की नाकामी, तानाशाही और भ्रष्टाचार को ढक़ने की कोशिश कर रही हैं। कांग्रेसियों की फितरत है कि जब भी फंसो जनता को भ्रमित करने के लिए नये राग छेड़ दो। <br />गौर करने योग्य यह भी है कि कुछ ही समय पूर्व में त्रिनगर में एक जनसभा में मुख्यमंत्री शीला दीक्षित ने कहा था कि दिल्ली नगर निगम में दिल्ली का 97 प्रतिशत हिस्सा आता है। इतने बड़े हिस्से की देखरेख एक ही नगर निगम द्वारा करना मुश्किल है इसीलिए सरकार निगम को बांटना चाहती है। इसके जवाब में भाजपा प्रदेश अध्यक्ष का कहना है कि मुम्बई, चेन्नई, कोलकाता, हैदराबाद, अहमदाबाद, बेंगलुरू, पुणे जैसे बड़े शहरों में एक ही नगर निगम कार्यरत हैं। वहां के नगर निगमों के पास कार्य भी ज्यादा है और उनके कार्य में सरकार का कोई हस्तक्षेप भी नहीं होता है, इसीलिए वहां शिकायतें न के बराबर हैं। दिल्ली नगर निगम में जबसे भाजपा सत्ता में आई है तभी से उसे कमजोर करने, वित्तीय रूप से जर्जर बनाने, अधिकार छीनने, कई भागों में बांट कर अक्षम बनाने की कोशिश दिल्ली सरकार बराबर कर रही है। श्री गुप्ता का यह भी कहना है कि जब से दिल्ली सरकार राष्टï्रमंडल खेलों के घोटालों में आरोपित हुई है तभी से उसने निगम विभाजन की मांग करके जनता का ध्यान अन्यत्र बंटाने की साजिश रची है। श्री गुप्ता ने मुख्यमंत्री से सवाल किया कि अपने तीन विधानसभा घोषणापत्रों में दिल्ली को पूर्ण राज्य का दर्जा देने का वायदा करने वाली कांग्रेस ने आज तक दिल्ली को पूर्ण राज्य का दर्जा क्यों नहीं दिया है जबकि केन्द्र और दिल्ली में कांग्रेस की ही सरकार कायम है। यदि निगम को हड़बड़ी में राजनीतिक साजिश के तहत बांटा गया तो दिल्ली में जनसमस्याएं और बढ़ेंगी तथा जनता पर करों का बोझ कांग्रेस बढ़ायेगी।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-7682436739482515728?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-26028994982288027712011-07-26T20:48:00.000+05:302011-07-26T20:50:01.864+05:30पिछले काफी दिनों से कर्णाटक और विशेषकर येदयुरप्पा सरकार चर्चा का विषय बना हुआ है। ऐसा नहीं है कि इस प्रदेश में इस सरकार ने कोई मील का पत्थर स्थापित किया है, बल्कि अवैध खनन और तत्संबंधी भ्रष्टïाचार के कारण यह सरकार केंद्र सरकार और कांग्रेस के निशाने पर है। कहा जा रहा है क केवल 14 महीनों (अप्रैल 2009 से मई 2010) तक अवैध खनन के जरिए 1827 करोड़ रुपये का घपला हुआ है। जबकि भारतीय जनता पार्टी कर्नाटक की राजनीति में इस तरह फंस गई है कि भ्रष्टाचार के मसले पर वह कांग्रेस के खिलाफ उसकी आलोचना की धार कमजोर दिखाई पड़ती है। देश की वह सबसे बड़ी विपक्षी पार्टी है। जाहिर है सरकार की कमियों को उजागर करने और उसे जनता के सामने जिम्मेदार पार्टी के रूप में पेश आने के लिए विवश करने की मुख्य जिम्मेदारी भी उसी पर है। वह कांग्रेस के खिलाफ मोर्चा भी संभाले हुए है, लेकिन कनार्टक में उसके अपने ही मुख्यमंत्री भ्रष्टाचार के बड़े मामलों का सामना कर रहे हैं और उनसे जुड़े सवालों का उसके पास कोई जवाब नहीं है। <br />इस प्रकरण में जब कर्णाटक के मुख्यमंत्री बी.एस. येदयुरप्पा पर निशाना साधा जा रहा है तो साथ में रेड्डी बंधुओं का भी जिक्र आता है। नेपथ्य में लोकसभा में विपक्ष की नेता सुषमा स्वराज और भाजपा अध्यक्ष नितिन गडकरी को भी कांग्रेसी निशाना बना रहे हैं तो भाजपा की ओर से पार्टी के पूर्व अध्यक्ष राजनाथ सिंह ने मोर्चा संभाला। मामला कुछ दिनों के लिए शांत जरूर दिखा, मगर हुआ नहीं। हालिया घटनाक्रम में अवैध खनन पर कर्नाटक के लोकायुक्त एन. संतोष हेगड़े की लीक हुई रिपोर्ट से एक बार फिर से राज्य के मुख्यमंत्री बी. एस. येदयुरप्पा की मुश्किलें बढ़ गई हैं। लोकायुक्त ने रिपोर्ट में येदयुरप्पा और रेड्डी बंधुओं समते 4 मंत्रियों के खिलाफ जांच की सिफारिश की है। लोकायुक्त हेंगड़े ने भी स्वीकर किया है कि मेरा फोन टैप किया गया है। इस खुलासे के बाद कांग्रेस ने मुख्यमंत्री येदयुरप्पा से इस्तीफा मांगा है। भाजपा ने इस इस मुद्दे पर कुछ कहने से बचते हुए कहा कि औपचारिक रूप से इसके पेश होने के बाद वह अपनी प्रतिक्रिया देगी। यूपीए सरकार भ्रष्टाचार के मुद्दों से जनता का ध्यान बांटने के लिए इसे बेवजह तूल दे रही है। मगर भाजपा सच यह भी है कि भाजपा इस मुद्दे पर अपने गिरेबां में नहीं झांक रही। बहुत अधिक दिन नहीं हुए हैं जब महाराष्टï्र के आदर्श हाउसिंग सोसायटी घोटाला में नाम आने मात्र से मुख्यमंत्री अशोक चाह्वïाण के खिलाफ भाजपाइयों ने महाराष्टï्र से लेकर नई दिल्ली तक जमकर बावेला काटा था। जांच कमेटी बनने से पूर्व ही अशोक चाह्वïाण ने अपना इस्तीफा सौंप दिया था और भाजपा शांत हुई थी। मगर कर्णाटक प्रकरण में वह नैतिकता को मानो ताक पर रखकर जांच होने की बात कह रही है। यह केवल इसलिए कि कर्णाटक में उसकी अपनी सरकार है?<br />बहुत जल्द सार्वजनिक होने वाली इस रिपोर्ट में पूर्व मुख्यमंत्री और जेडी (एस) नेता एच. डी. कुमार स्वामी और कांग्रेस के राज्यसभा सांसद अनिल लाड की भूमिका की भी जांच करने की पैरवी की गई है। जिन 4 मंत्रियों के इस रिपोर्ट में नाम हैं, वे हैं जी. जनार्दन रेड्डी, जी. करुणाकर रेड्डी, बी. श्रीरामुलू (तीनों बेल्लारी जिले का प्रतिनिधित्व करते हैं) और वी. सोमन्ना। पर्यटन मंत्री जी. जनार्दन रेड्डी के बारे में कहा जा रहा है कि उन्होंने बेल्लारी जिले को निजी जागीर के रूप में बदल दिया और अवैध खनन के जरिए 40-45 फीसदी तक लाभ कमाया। लोकायुक्त के रिपोर्ट में कहा गया है कि ऊपर से नीचे तक सारे अधिकारी रेड्डी के हाथों बिके हुए हैं। जो रेड्डी के हाथों बिकते नहीं है उनमें मुख्यरूप से व्यावसायिक प्रतिद्वंद्वी हैं। उन्हें भी अपनी जमीन और लाइसेंस रेड्डी को बेचने के लिए मजबूर होना पड़ता है। इस रिपोर्ट के सार्वजनिक होने के बाद निश्चित रूप से येदयुरप्पा पर लगे कम से कम दो आरोपों की आगे की जांच करने की जरूरत है। येदयुरप्पा के बेटे और उनके दामाद की कंपनी की जमीन एक खनन कंपनी को मार्केट की कीमत से 20 गुना ज्यादा कीमत पर बेची गई और उस कंपनी ने 10 करोड़ रुपये मुख्यमंत्री के पारवारिक ट्रस्ट में जमा कराया। येदयुरप्पा पर दूसरा आरोप है कि रेड्डी बंधुओं पर आरोप लगने और उसके सबूत होने के बावजूद उन्होंने उनका साथ दिया। वहीं, पूर्व मुख्यमंत्री कुमारस्वामी के खिलाफ कहा गया है कि उन्होंने दो खनन कंपनियों को नियमों को ताक पर रखकर लाइसेंस दिया।<br />इस सबके बीच सवाल यह भी मन में कौंधता है कि आखिर भ्रष्टïाचार के आकंठ में डूबी कांग्रेस कर्णाटक पर इसकदर क्यों विशेष निगरानी करती दिख रही है? जबाव मिलता है कि असल में आज़ादी के बाद कांग्रेस को यह घमंड था कि कांग्रेस इस देश में अजेय है उसे कोई भी पार्टी कभी हरा नहीं सकती और कांग्रेस सदियो तक इस देश में राज करेगी। इसलिए कांग्रेस ने देश को लूटने के लिए एक संवैधानिक तरीका निकला। वो है मुख्यमंत्री विवेकाधीन कोटा। इतिहास बताता है कि डॉ. श्यामा प्रशाद मुखर्जी इस कानून का बहुत विरोध किया लेकिन नेहरु ने इस पास कर दिया था। अब तक इस देश के सभी राज्यों में कांग्रेस के मुख्यमंत्री रहे सभी ने इस कोटे से जम कर लाभ लिया। अहमदाबाद में चिमन भाई पटेल इंस्टिट्यूट जिसकी जमीन अरबो रूपये की है इस कोटे के द्वारा चिमन भाई को मिली।जब नरहरी अमिन उप मुख्यमंत्री थे तो उन्होंने हीरामणि स्कूल के लिए अरबो की जमीन इसी कोटे से ली। अब तक कांग्रेस को बहुत मजा आ रहा था। इसी प्रकार हर राज्य में एक मुख्यमंत्री विवेकाधीन कोष भी होता है जिसके तहत कोई भी राज्य का मुख्यमंत्री अपने मनमर्जी से रूपये किसी को भी दे सकता है। लोगों को स्मरण है कि जब उत्तरप्रदेश में मुलायम सिंह मुख्यमंत्री थे तब उन्होंने सारे पत्रकारों और संपादको को 150 करोड़ रूपये बाटें थे इस पर काफी हंगामा हुआ था अदालत में भी चुनौती दी गयी। इस कानून को ‘विवेकाधीन’ नाम दिया गया है। यानी विवेक के अधीन। इस पर कोई भी सवाल नहीं उठा सकता। <br />पिछले कुछ समय से इस देश कि जनता 18 राज्यों में कांग्रेस को नकार चुकी है। अब कांग्रेस ने नेता जिनको सरकरी कोटे की जमीन पचाने की लत लग गयी है तो वे तड़प रहे हैं। येदयुरप्पा ने मुख्यमंत्री विवेकाधीन कोटे की जमीन अपने बेटे को एलाट की ये नैतिक रूप से गलत हो सकता है लेकिन क़ानूनी रूप से नहीं। अब तक कांग्रेस सत्ता में थी तो ये कानून का खूब फायदा उठाया। आज भ्रष्टाचार के कारण कांग्रेस के 5 नेता और ए. राजा तथा कोनिमोजी जेल में है जबकि कांग्रेस की ही सत्ता है तो क्या कांग्रेस येदयुरप्पा पर मेहरबान है ? यदि येदयुरप्पा ने गलत किया है तो आज येदयुरप्पा जेल में क्यों नहीं है ? अगर अमित शाह जेल में है तो येदयुरप्पा क्यों नहीं ? बहुत कम को पता होगा कि कांग्रेस ने इस देश के खजाने से 300 करोड़ से उपर की रकम सिर्फ येदयुरप्पा के खिलाफ सुबूत खोजने में खर्च कर चुकी है। यह बात कैग कह रहा है। सवाल यह भी है कि क्यों इस देश में अटार्नी जनरल 3 महीनो तक बंैगलोर में रहे? <br />नैतिकता और अनुशासन की शेखी बघारने वाली भाजपा को अपने मुख्यमंत्री से यह कहना चाहिए कि वह इस्तीफा दें दे। बेशक, वह अभी विदेश दौरे पर हैं, मगर आते ही तत्क्षण उन्हें नैतिकता के नाम पर ही सही इस्तीफा दे देना चाहिए। होना तो यह बहुत पहले ही चाहिए था जब वहां के राज्यपाल हंसराज भारद्वाज ने मुख्यमंत्री के खिलाफ भ्रष्टाचार के मामले में मुकदमे की इजाजत भी दे दी थी और उनके खिलाफ मुकदमा दर्ज भी हो गया था। उस समय अदालत से मुख्यमंत्री को भले ही राहत मिल गई हो, मगर इस बार फिर वही मामला गर्म हो चुका है। एक मुख्यमंत्री के रूप में अदालत में अपनी जमानत की गुजारिश करना किसी के लिए भी ठीक नहीं माना जाता है। यही कारण है कि जब उमा भारती को कर्णाटक के की एक कोर्ट में जमानत के लिए हाजिर होना पड़ा था, तो उन्होंने मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री के पद से पहले इस्तीफा दे दिया था। लालू यादव ने भी बिहार के मुख्यमंत्री के पद से उस समय इस्तीफा दे दिया था, जब उन्हें चारा घोटाले के एक मुकदमे में अदालत में जमानत के लिए हाजिर होना था। <br />भाजपा के पास अरुण जेटली जैसे नेता भी हैं, जो कानूनी दांवपेच जानते हैं और अदालत के सामने जमानत के लिए जाने के दिन को ज्यादा से ज्यादा दूर कैसे रखा जाए, इसकी कोई न कोई तरकीब निकाल ही लेेंगे। पर यदि येदयुरप्पा के खिलाफ भाजपा का मोह बना रहा, तो केन्द्र सरकार के खिलाफ भ्रष्टाचार के मुद्दे पर चल रहा उसका अभियान अपनी धार खो देगा। सच कहा जाए, तो भाजपा की धार पहले से ही कमजोर हो चुकी है। चूंकि भ्रष्टाचार के मसले पर भाजपा ही नहीं, बल्कि अन्य विपक्षी पार्टियां भी अभियान चला रही है, इसलिए कांग्रेस का काम कठिन हो रहा है। यदि यह भाजपा और कांग्रेस का ही मामला होता, तो फिर केन्द्र सरकार के सामने कोई समस्या ही नहीं थी। <br />जाहिर है येदयुरप्पा भाजपा के गले की हड्डी बन गए हैं। पार्टी उन्हें मुख्यमंत्री के पद से हटा नहीं पा रही है और उन्हें मुख्यमंत्री के पद पर बनाए रखकर केन्द्र सरकार के खिलाफ अपने अभियान के पैनापन को कम कर रही है। सवाल उठता है कि भाजपा के यदुरप्पा मोह के पीछे का राज क्या है? सच कहा जाए, तो इसे मोह कहना उचित नहीं होगा, बल्कि यह उसकी विवशता भी है। येदयुरप्पा खुद मुख्यमंत्री का पद छोडऩे के लिए तैयार नहीं हैं। पार्टी राज्य में सत्ता में उनके कारण ही आई है। उनके कारण ही उसने विधानसभा में किसी तरह बहुमत का जुगाड़ किया। जब पार्टी के विधायकों ने बगावत की और कुछ निर्दलीय विधायकों ने समर्थन वापस लिया, तो उस समय भी पार्टी की सरकार यदुरप्पा के कारण ही बची। वहां राजनीति पर धनबल का जबर्दस्त असर है। कुछ लोग तो कहते हैं कि कर्णाटक की राजनीति धनबल से जितना प्रभावित है, उतना किसी और भी राज्य की राजनीति नहीं। जाहिर है यदुरप्पा ने अपनी सरकार के गठन में धन का भी अच्छा निवेश कर रखा होगा और भ्रष्टाचार के उनके मामले धन की उगाही से ही जुड़े हुए हैं। इसलिए वे इन मामलों के बावजूद मुख्यमंत्री के पद से इस्तीफा नहीं देना चाहते और भाजपा उनके महत्व का देखते हुए उन्हें उनकी इच्छा के खिलाफ उनके पद से हटाना नहीं चाहती।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-2602899498228802771?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-1023503087458567622011-07-26T13:16:00.001+05:302011-07-26T13:21:21.043+05:30<a href="http://4.bp.blogspot.com/-7rUkzAjZdCw/Ti5x4iwtteI/AAAAAAAAAWk/XIwebZMJx7I/s1600/Mahishasura_by_Tyeb_Mehta.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-7rUkzAjZdCw/Ti5x4iwtteI/AAAAAAAAAWk/XIwebZMJx7I/s400/Mahishasura_by_Tyeb_Mehta.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5633565400104809954" /></a><br />पेंटिंग की ऊंची कीमतें कला बाजार के ऐसे पक्ष से हमें रू-ब-रू कराती हैं, जिसे लेकर भारतीय समाज में एक अनभिज्ञता की स्थिति व्याप्त है। भारतीय कलाकारों का एक बड़ा वर्ग है, जिसकी अंतरराष्ट्रीय कला बाज़ार में धाक है और जिनकी बनाई पेंटिंग्स करोड़ों रुपए में बिकती है। <br />लोगों की आम मानसिकता है कि बच्चों को पढ़ाई-लिखाई पर ही अधिक ध्यान दिया जाए जिससे उन्हीं अच्छी नौकरी मिल सके और वह सम्मानजनक ढंग से जीवनयापन कर सकें। कोई भी माता-पिता अपने बच्चों को जल्दी कला के क्षेत्र में विशेषकर पेंटिंग्स आदि के फील्ड में भेजना चाहता है। मगर, जब से पेंटिग्स की कीमतें करोड़ों रुपए को पार कर रही हैं और इसके अंतर्राष्टï्रीय बाजार की धमक लोगों तक पहुंची है, सोच में परिवर्तन आया है। एक अनुमान के मुताबिक़, भारत का कला बाज़ार लगभग दो हज़ार करोड़ रुपये का है। अब तो यह शेयर बाजार से भी संबद्घ होता दिखता है। आर्थिक मंदी के दौरान भी जब इस क्षेत्र को कोई नुकसान नहीं हुआ बल्कि पेंटिग्स ऊंची कीमतों पर बिकी तो शेयर बाजार इस ओर निहार रहा था। क्योंकि मंदी के बावजूद राष्टï्रीय और अंतरराष्ट्रीय कला बाज़ार में मशहूर पेंटरों की कलाकृतियों को भारी-भरकम मूल्य पर खऱीदने वाले रईस निवेशकों की कोई कमी नहीं देखी गई। बाजार के जानकारों का तर्क है कि शेयर बाज़ार से कमाए गए पैसे लोग कला बाज़ार में निवेश करते हैं जो कि एक बेहद सुरक्षित विकल्प माना जाता हैे।<br />एम.एफ. हुसैन की तीन पेंटिंगों ने हाल में लंदन के बोनहाम नीलामी में 2.32 करोड़ रुपए की रकम के साथ सर्वाधिक राशि हासिल की। उनका शीर्षक रहित एक तेल चित्र 1.23 करोड़ रुपए में बिका जिसमें उन्होंने अपनी जानी पहचानी विषय वस्तु घोड़े और महिला को आधार बनाया। यूं तो मकबूल फिदा हुसैन की पेंटिंग्स के कद्रदान तो सदा रहे ही हैं और उनकी पेंटिंग्स करोड़ों में बिकी हैं, मगर उनके अलावे कई नामचीन भारतीय पेंटर हैं, जिनकी कलाकृतियां हमेशा से करोड़ों रुपये में बिकती हैं और वे सुखिऱ्यां बटोरती हैं। ऐसा नहीं है कि केवल एमएफ हुसैन, रजा, तैयब मेहता जैसे महान चित्रकारों को ही करोड़ों रुपये के खऱीददार मिलते हैं। इन समकालीन चित्रकारों के अलावा कई आधुनिक चित्रकार भी हैं, जिनकी कलाकृतियां करोड़ों रुपये में बिकती हैं, लेकिन इनके बारे में कम लिखा जाता है और इनका काम चर्चित नहीं हो पाता है।<br />आंकड़े बताते हैं कि 2007 में सॉदबी ने रॉकिब शॉ की पेंटिंग गॉर्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स को इक्कीस करोड़ में बेचकर इतिहास रच दिया था। अनीश कपूर की एक पेंटिंग को अ_ाइस लाख डॉलर, टी.वी. संतोष की कलाकृति ‘टेस्ट टू’ को डेढ़ लाख डॉलर और रॉकिब शॉ की पेंटिंग को इक्यानवे हज़ार डॉलर मिले थे, जो कि नीलामीकर्ता की उम्मीदों से कहीं ज़्यादा थे। चिंतन उपाध्याय की पेंटिंग को तिहत्तर हज़ार डॉलर, रियास कोमू की पेंटिंग सिस्टमेटिक सिटीजऩ फोर्टीन को उनासी हज़ार डॉलर और बोस कृष्णामचारी की पेंटिंग को चालीस हज़ार डॉलर मिले थे। इसी सूची में अपर्णा कौर, युसूफ अरक्कमल, अतुल डोडिया और सुरेंद्र नायर को भी स्थान दिया जा सकता है कि जिनकी पेंटिंग्स विदेशों के अलावा भारत में भी ख़ासी कमाई करती हैं। <br />कुछ समय पहले लंदन में नीलामी करने वाली कंपनी सॉदबी ने जोगेन चौधरी की कलाकृति ‘डे ड्रीमिंग’ को तीन करोड़ रुपये में बेचा। जोगेन चौधरी की यह पेंटिंग इंक और पेस्टल वर्क का बेहतरीन काम था। तो अकबर पद्मसी की एक पेंटिंग एक करोड़ सत्तासी लाख रुपये में बिकी। एफ.एम. सूजा की ‘ओल्ड सिटी लैंडस्केप’ पौने दो करोड़ रुपये से ज़्यादा में नीलाम हुई। इसके अतिरिक्त अलावा सुबोध गुप्ता और वी.एम. गायतोंडे की पेंटिंग्स को भी एक करोड़ रुपये से ज़्यादा में खऱीदने वाले ग्राहक मिले। इस नीलामी से पहले भी सुबोध गुप्ता की पेंटिंग ‘सात समंदर पार सेवन’ के लिए लगभग पौने चार करोड़ रुपये की बोली लगी थी। सुबोध ने अपनी इस कलाकृति में मौजूदा समाज में इंसान के अहसास को अभिव्यक्त किया था। सुबोध के अलावा अनीश कपूर, टी.वी. संतोष, चिंतन उपाध्याय, रियास कोमू, रॉकिब शॉ और बोस कृष्णामचारी की कलाकृतियों को भी उम्मीद से ज़्यादा क़ीमत मिली थी। <br />सच तो यही है कि आधुनिक समय में कला के कद्रदान बढ़ रहे हैं और साथ ही बढ़ रहा है इसका कारोबार। इसके बावजूद, इस क्षेत्र में ऊपरी पायदानों पर कुछ गिने-चुने आर्टिस्ट ही काबिज हैं। भारतीय कलाकारों को ध्यान में रखते हुए अगर बीते साल और इस साल अब तक के कला के कारोबार पर निगाह डालें, तो पता चलता है कि चार भारतीय पेंटर इस फेहरिस्त के टॉप नामों में शामिल हैं। इनकी पेंटिंग्स लाखों डॉलर में बिक चुकी हैं। कला के कारोबार में बेशक सबसे अहम उपलब्धि रही तैयब मेहता की महिषासुर। यह पेंटिंग पिछले साल सितंबर में क्रिस्टीज में 1.584 मिलियन डॉलर (करीब 7 करोड़ 70 लाख रुपये) में बिकी। आज तक की यह सबसे महंगी पेंटिंग है। सॉदबीज में 1.472 मिलियन डॉलर (करीब 6.5 करोड़ रुपये) में बिकी एस. एच. रजा की तपोवन इस फेहरिस्त में दूसरे नंबर पर है। इस साल सितंबर में सॉदबीज में न्यूयॉर्क में एफ. एन. सूजा की पेंटिंग मैन विद मॉन्सट्रेंस के लिए 1.36 मिलियन डॉलर (करीब 6 करोड़ रुपये) मिले। सितंबर में ही सॉदबीज द्वारा लगाई गई बोली में वी. एस. गायतोंडे की एक ऑयल पेंटिंग 1.108 मिलियन डॉलर (करीब 50 करोड़ रुपये) में बिकी। एक बार फिर सॉदबीज में तैयब मेहता की एक अनाम कृति ने 1.248 मिलियन डॉलर बटोरे। सितंबर में ही क्रिस्टीज में लगाई गई बोली में भी मेहता की पेंटिंग ने बाजी मारी। सांड के सिर वाली यह अनाम पेंटिंग 1.136 मिलियन डॉलर में बिकी। इन आंकड़ों से पता चलता है कि यूं तो इस साल कई नामी कलाकार अपनी कमाई का रेकॉर्ड सुधार रहे हैं लेकिन एफ. एन. सूजा इसमें अव्वल हैं। इस मरहूम कलाकार की कई पेंटिंग्स लाखों डॉलर में बिकी हैं। क्रिस्टीज में सूजा की मैन एंड वूमन 1.36 मिलियन डॉलर में बिकी। इसके अलावा उनकी न्यासा नेग्रेस विद फ्लावर्स एंड थॉर्न्स 8,36,000 डॉलर में और अनाम स्पेनिश लैंडस्केप 6,88,000 डॉलर में बिकी। सूजा की दो और अनाम पेंटिंग्स के लिए 6,88,000 और 6,32,000 डॉलर की बोली लगी। इस साल कला के क्षेत्र में अच्छी कमाई करने वालों में रामकुमार और एम. एफ. हुसैन का नाम भी शामिल है। रामकुमार की पेंटिंग 4,52,800 डॉलर (करीब दो करोड़) में बिकी, जबकि हुसैन की 5,76,000 डॉलर (करीब 2.5 करोड़ रुपये) में। <br /><br /><br />कला बाज़ार में इस तेजी के लिए जानकार कलाप्रेमी और शौकीनों की जमकर खऱीददारी को जि़म्मेदार ठहरा रहे हैं, लेकिन साथ ही वे चेतावनी के लहज़े में नब्बे के दशक में कला बाज़ार की तेजी और फिर भारी गिरावट की याद दिलाते हैं। उस समय जापानी खरीददारों की सक्रियता ने कला बाज़ार को काफ़ी ऊपर उठा दिया था, जो कि कृत्रिम था और थोड़े ही दिनों में वह मुंह के बल आ गिरा। लेकिन कला का जो बाज़ार है, उसमें ग्राहकों का मनोविज्ञान एक अहम भूमिका अदा करता है। जानकार यह भी कहते हैं कि यदि देश में राजनैतिक हालात बेहतर रहते हैं तो रईसों का विश्वास मज़बूत रहता है और वे ब़ेफिक्र होकर निवेश करते हैं। कला बाजार के जानकारों की मानें तो कला में निवेश करने वालों की तादाद बढ़ रही है और आने वाले समय में इस बाज़ार में बढ़ोतरी और स्थिरता अधिक देखने को मिल सकती है। घरेलू कला बाज़ार और सोना दो निवेश ऐसे हैं, जिनमें निवेशकों का विश्वास लगातार बना हुआ है। यदि यूरोप की कला बाज़ार में हाल की नीलामियों और प्रदर्शनियों का विश्लेषण किया जाए तो यह निष्कर्ष निकलता है कि वहां भी कला को लेकर खऱीददारों और निवेशकों का विश्वास मज़बूत हुआ है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-102350308745856762?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-76040848777130991692011-04-03T09:49:00.002+05:302011-04-03T10:01:44.677+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-F8mzMjiUdlM/TZf4KoxhgXI/AAAAAAAAAU8/BZcbq3GomUM/s1600/131005.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 310px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-F8mzMjiUdlM/TZf4KoxhgXI/AAAAAAAAAU8/BZcbq3GomUM/s400/131005.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5591210324031275378" /></a><br /><br /><br />क्रिकेट अब महज खेल नहीं रह गया। यह धर्म बन चुक है भारत में और एशिया ·ी ता·त ·े रूप में पूरे विश्व ·ो दिख रहा है। दो एशियाई देशों ·े बीच हुए फाईनल मैच में टीम इंडिया ने जिस प्रकार का प्रदर्शन ·िया, वह हर भारतीय ·े लिए गर्व का क्षण लेकर आया। गर्व इतना ·ि देश का हर आम-ओ-खास झूम उठा। देश में दीवाली मनाई जाने लगी। ·िसी तीज-त्योहार ·े सरीखें एसएमएस और काल ·े जरिए बधाई का तांता लग गया। क्रिकेट इतिहास में आखिरकर भारत ने वह इतिहास फिर से रच दिया, जिसका इंतजार देश ·ो 28 साल से था। धोनी ·े धुरंधरों ने मुंबई ·े वानखेड़े स्टेडियम में श्रीलंका ·ो हराकर आईसीसी विश्व कप, 2011 ·ी ट्रॉफी अपने नाम कर ली। आंसू थे ·ि थमने का नाम नहीं ले रहे थे। हर हिंदुस्तानी ·े आँखों में आंसू छल· पड़े। आखिर, खुशी मिली इतनी...<br />सच तो यही है ·ि कuल ·प्तान महेंद्र सिंह धोनी ·ी उतनी ही ·ूल बैटिंग और गौतम गंभीर ·ी यादगार पारी ·ी बदौलत भारत ने 28 साल पुराना इतिहास दोहराते हुए वल्र्ड कप जीत लिया। इस जीत ·े साथ ही भारत ने श्रीलंका ·े हाथों 1996 में सेमीफाइनल में मिली हार का भी बदला ले लिया। इस तरह भारत दो बार वन डे का वल्र्ड चैंपियन और एक बार टी - ट्वेंटी चैंपियन बनने वाला पहला देश बन गया। तभी तो 1983 वल्र्ड कप विजेता भारतीय क्रिकेट टीम कप्तान कपिल देव ने कहा, ‘जीत सेक्रिकेट ही नहीं बल्·का पूरे खेल जगत का परिदृश्य बदलेगा।’<br />सच में इस बार क्रिकेट वल्र्ड कप ने पूरे विश्व क्रिकेट ·े परिदृश्य ·ो ही बदल कर रख दिया। क्रिकेट ·ी शुरूआत इंग्लैण्ड में हुई और शुरूआती दिनों में क्रिकेट पर दबदबा इंग्लैण्ड, ऑस्ट्रेलिया और वेस्टइंडीज का रहा। पहली दफा भारत ही था जिसने वेस्टइंडीज ·ी बादशाहत ·ो तोड़ा था। उस·े बाद तो एशियाई देश ·िसी भी दूसरे देश ·ो पट·नी देने का माद्दा रखने लगे। यह महज संयोग नहीं काहा जा सकाता है ·ि आईसीसी क्रिकेट वल्र्ड कप 2011 ·े सेमीफाइनल में पहुंचने वाली चार में से तीन टीमें एशियाई रही। वर्तमान का सच यही है ·ि भारत, श्रीलंका, पा·िस्तान और बांग्लादेश मिल·र एशियाई क्रिकेट ·ी तस्वीर बनाते हैं। इसमें बांग्लादेश भले नया-नवेला हो, ले·िन उसने अपनी क्रिकेट ·ी चम· दुनिया भर में बिखेरी है। भारत, श्रीलंका और पा·िस्तान ·े पास तो वल्र्ड चैंपियन का तमगा पहले से भी है। भारत ने महेंद्र सिंह धोनी ·ी अगुवाई वाली टीम ·े बूते इस तमगे ·ो दुबारा हासिल ·िया है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-7604084877713099169?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-82499071903985902802011-03-29T21:27:00.000+05:302011-03-29T21:28:40.025+05:30विवाह के कुछ बरस बीत जाने पर पत्नी का उतना ख्याल ही कहाँ रह पाता है। जिम्मेदारियों को निभाते-निभाते आपसी प्रेम कहां नेपथ्य में चला जाता है, पता ही नहीं चलता। आपसी संबंधों में नई गरमाहट लाने के लिए मैंने छुट्टïी ली था। सरकारी नौकरी में इतनी तो सहूलियत है कि एलटीसी मिलती है। मतलब सरकारी खर्च में परिवार के साथ मौज-मस्ती करने का मौका। भला कैसे छोड़ सकता था।<br />यूं भी एक जगह रहते-रहते मन ऊब जाता है। नए जगह, नए लोग, मन को लुभाते हैं। और, सबसे बढ़कर पत्नी का साथ। पत्नी की इच्छा थी समुद्र देखें और मेरे मन में लालसा की सोमनाथ और द्वारकाधीश के दरबार में चलूं। सो, नई दिल्ली से अहमदाबाद के लिए राजधानी एक्सप्रेस में सवार हुआ। स्टेशन से खुलते ही चंद मिनटो में ट्रेन अपनी रफ्तार को हासिल कर चुकी थी। जैसे-जैसे ट्रेन आगे भागता, मैं भी कभी अतीत तो कभी कल्पनाओं के आकाश में गोते लगाता। कितने सुहाने दिन थे, जब मधु मेरे जीवन में आई थी। हर पल का ख्याल रखती। मुझे क्या अच्छा लगता है और कौन-सी चीज नापसंद है, मुझसे अधिक उसे पता थी। मगर अब तो वह मुझसे अधिक शौर्य का ख्याल रखती। मुझे तो औपचारिकतावश ही...।<br />चंद मिनट ही बीते होंगे कि ट्रेन में चाय सर्व होने लगा। चाय की चुस्की के संग मैंने मधु से बात करनी शुरू की। मगर, उसकी दिलचस्पी मुझमें नहीं दिखी। उसकी निगाहें तो जैसे शौर्य को ही तलाश रही थी। अचानक वह सीट से उठी और टॉयलेट की ओर गई। कुछ पल बीतने के बाद मधु आई और उसके पीछे शौर्य। मुझे अंदर से खीझ हुई। शायद, मधु को इसका आभास हो गया। वह धीरे से बोली, 'क्यों परेशान होते हैं? कुछ दिनों में मैं धीरे-धीरे शौर्य से अलग हो जाऊंगी।Ó मुझे उन दोनों के प्रेम की जानकारी यूं तो सात वर्ष पहले ही हो गया था। लेकिन, शादी के नौ वर्ष बाद भी मैं मधु को अपने से अलग नहीं देखना चाहता था। शायद यही पति की कमजोरी होती है कि उसकी पत्नी किसी दूसरे को उससे अधिक तवज्जो देने लगती है तो पति खुन्नस खाने लगता है। मैं इसी गुन-धुन में था।<br />तेज गति से चल रही टे्रन की खिड़की से जब बाहर देखता तो मन बहल जाता। मगर, दूसरे ही पल सामने वाली सीट पर बैठे शौर्य को देखता, मन गुस्सा से भर जाता। कर भी तो कुछ नहीं सकता था। आखिर, मधु शौर्य से बेइंतहा मुहब्बत जो करने लगी थी। पत्नी के साथ सात फेरों का वचन जो लिया था। पत्नी को हरसंभव खुश रखने का कोशिश करता। लेकिन यह क्या? दूसरे की खुशी में मेरी अपनी ईच्छा खत्म होने को थी। भला कोई पुरुष यह कैसे बर्दाश्त कर सकता है कि उसकी पत्नी उसकी अनदेखी कर किसी और को... तभी पेंट्रीकार वाले खाने का ऑर्डर लेने आए। मैंने नानवेज का ऑर्डर दिया तो पत्नी ने वेज थाली का। अरे, यह क्या? मधु तो इससे पहले जब भी मेरे साथ ट्रेन में सफर करती, वह नानवेज ही खाती थी। मगर, आज उसे क्या हो गया है? <br />तपाक से मैंने पूछा, 'आज वेज थाली क्यों?Ó<br />'शौर्य नानवेज नहीं खाना चाहता...उसने ट्रेन में चढ़ते ही मुझसे बोल दिया था...तुम खा लो...Ó<br />मैंने तुरंत वेटर को आवाज लगाई और अपना मेन्यू चेंज कराया। नॉनवेज की जगह, वेज थाली। जीवनसंगिनी का साथ जो निभाना था। <br />खाना खाया। अब, सोने का वक्त था। मेरा साइड लोअर था। मधु का सामने में नीचे का और शौर्य मिडिल बर्थ पर था। ट्रेन किसी स्टेशन पर आकर लगी थी। पता चला कि पिंक सिटी जयपुर है। टे्रन ने सीटी दी और कुछ मिनट में अपने गंतव्य की ओर पूरे रफ्तार में बढ़ चली। हौले-हौले ट्रेन के हिचकोले में चैन की नींद कहाँ आ पाती है। कमपार्टमेंट में दूसरे लोग भी थे। लेकिन सबसे अधिक सुंंदर मधु ही थी। कोई उससे बात नहीं कर रहा था। मेरे अवाले केवल शौर्य ही था तो उससे गप्प कर रह था। अमूमन लोग सुंदर स्त्री से जल्दी बात नहीं करने में ही अपनी बुद्घिमानी समझते हैं। आखिर, सुंदरी क्या सोचेगी? सामने वाले के बारे में क्या ख्यालात होंगे उसके...आदि-आदि। मैं तो उलझन में था...आखिर लोग चुप्प हैं तो हैं, मधु क्यों औरों के बातचीत में दिलचस्पी नहीं ले रही है? कॉलेज के दिनों में तो वह हर वाद-विवाद प्रतियोगिता में हिस्सा लेती और अव्वल आती। पुरुष और महिला में हर स्तर पर समानता की वकालत करती। लेकिन यह क्या? आज तो ट्रेन के इस कमपार्टमेंट में उसकी हिस्सेदारी महज 12.5 फीसदी थी। आठ बर्थ में वह अकेली नारी जाति का प्रतिनिधित्व कर रही थी। <br />यही सब सोचते-सोचते कब नींद लग गई, पता नहीं चला। कुछ देर बाद कानों में मधु के हँसने की आवाज सुनाई पड़ी। नींद खुल गई। कलाई पर नजर दिया तो पता चला कि सुबह के पाँच बजे हैं। इतनी जल्दी क्यों उठ गई मधु? घर में तो कभी नहीं जल्दी उठती...अरे यह क्या? उसके गोद में शौर्य अपना सिर रखकर आराम फरमा रहा है। दोनों आपस में तल्लीन है़। दूसरे की सुध-बुध ही नहीं। अपने में अलमस्त। द्वेष की भावना से मेरा मन भर गया। इधर के वर्षों में तो मधु ने मुझे इस प्रकार अपने साथ नहीं रखा। हाँ, शादी के शुरूआती दिनों में जरूर इस प्रकार का सान्निध्य मिला था। लेकिन, जब से शौर्य मधु के जीवन में आया है...<br />मैं तो गुस्से में आग बबूला हुआ जा रहा था। मगर कर भी क्या सकता था? मधु को नाराज नहीं कर सकता था। तभी पेंट्रीकार वाले चाय-चाय की आवाज लगाने लगा। झट से एक चाय के लिए। 'अरे, कैसी चाय बनाते हो?Ó<br />'क्या हुआ, सरÓ<br />'चाय में चीनी तक नहीं है?Ó<br />'नहीं सर, चीनी तो है। हो सकता है कम हो। मैं अभी और लेकर आता हूं।Ó<br />चायवाला तो चला गया। लेकिन, मेरे अचानक क्रोध को जैसे मधु जान गई थी। वह सरक कर मेरे पास आई।<br />'क्या हुआ तुम्हें?Ó<br />'तुम जाओ यहां से। जाकर शौर्य का ख्याल रखोÓ<br />'...ओह, तो जनाब को शौर्य से दिक्कत हो रही है। अरे, मैं उसका ख्याल नहीं रखूंगी तो कौन रखेगा।Ó<br />मुस्की के संग मधु अपने सीट पर चली गई। बैग से एक टिफिन निकाला। 'कुछ नाश्ता कर लो....Ó<br />'नहीं मुझे भूख नहीं।Ó<br />'मैं घर से बनाकर लाई हूं।Ó<br />'नहीं खाना मुझे...।Ó<br />मधु, टिफिन को फिर से बैग में रखने लगी। तो शौर्य ने रोक लिया। <br />आँख मिलते हुए कहा, 'माँ, मुझे खाना है।Ó<br />अगले ही पल जैसे, मुझे मधु के बात का एहसास हो गया। सच ही तो कह रही है कि वह ख्याल नहीं रखेगी तो कौन रखेगा। मैं तो नाहक ही अपने स्वार्थ के वशीभूत होकर द्वेष की भावना मन में पाल रहा था।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-8249907190398590280?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-4710563803621252082011-03-23T14:17:00.001+05:302011-03-23T14:20:08.141+05:30<a href="http://4.bp.blogspot.com/-utApVYMn0Qk/TYm0NooKdJI/AAAAAAAAAU0/XpuypltXGpk/s1600/Bihar%2B1.JPG"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 286px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-utApVYMn0Qk/TYm0NooKdJI/AAAAAAAAAU0/XpuypltXGpk/s400/Bihar%2B1.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587194959066985618" /></a><br />बिहार के 99वां स्थापना दिवस पर दिल्ली में आयोजित सात दिवसीय बिहार उत्सव का उद्घाटन 22 मार्च 2011 को सांय 6 बजे बिहार के महामहिम राज्यपाल श्री देवानंद कुंवर ने दीप प्रज्जवलित कर किया। 99वां बिहार स्थापना दिवस समारोह के रुप में आयोजित बिहार उत्सव 2011 को यादगार बनाने के लिए विभिन्न क्षेत्रों से जुडे़ गणमान्य व्यक्तियों द्वारा दिल्ली के कंस्टीट्यूषन क्लब के प्रंागण में बिहार उत्सव 2011 मंडप के मुख्य द्वार पर 99 दीये जलाकर उत्सव का षुभारंभ किया गया। 99 दीये जलाने वालों में बिहार के एवं बिहार से जुड़े कई सांसद एवं नेतागण भी मौजूद थे, जिनमें श्री षरद यादव, श्री अर्जुन राय, श्री महाबली सिंह, श्री वैधनाथ मेहतो, श्री राजीव प्रताप रुडी, श्री उदय सिंह, श्री राधा मोहन सिंह, श्री एन.के. सिंह, श्री महाबल मिश्रा, श्री असरारुल हक, श्रीमती पूनम आजाद आदि प्रमुख थे। बिहार उत्सव मंडप के मुख्य द्वार पर विषेश रुप से तैयार किए गए जलपात्र में तैरते प्रज्ज्वलित 99 दीये मनोरम एवं विहगम दृष्य प्रस्तुत कर रहा था। इस मौके पर महामहिम राज्यपाल ने सभी बिहारवासियो को 99वें बिहार स्थापना दिवस की षुभकामनाएं दी। उद्धाटन के बाद माननीय राज्यपाल महोदय एवं उपस्थित गणमान्य व्यक्तियों ने पूर्वी लोक संगीत का लुत्फ भी उठाया। विरेन्द्र ओझा ‘विमल’, श्रीमती अनीता सिंह एवं दल ने भोजपुरी लोकसंगीत से उपस्थित लोगों को मंत्रमुग्ध कर दिया। इस अवसर पर बिहार सरकार के उधोग विभाग के प्रधान सचिव श्री सी.के. मिश्रा, बिहार के स्थानिक आयुक्त श्री अलोक वर्धन चतुर्वेदी एवं बिहार आधौगिक क्षेत्र विकास प्राधिकार की प्रबंध निदेषक श्रीमती अंषुली आर्या भी उपस्थित थे।<br /><br />दिल्ली में सात दिनों तक चलने वाले बिहार उत्सव में इस बार गौरवषाली प्रग्रतिषील बिहार को हम हमारा बिहार के नाम से दिखाया जा रहा है। बिहार सरकार द्वारा दिल्ली के कंस्टीट्यूषन क्लब में 22 से 28 मार्च 2011 तक गौरवषाली व प्रगतिषील बिहार की प्रदर्षनी हस्तकरधा एवं हस्तषिल्प उत्कृश्ट सामानों की बिक्री एवं प्रदर्षनी का आयोजन किया गया है तथा पीएसके लक्ष्मीनगर में बिहार के कला एवं संस्कृति की प्रदर्षनी व भोजपुरी फिल्म महोत्सव का आयोजन 23 से 25 मार्च तक किया जा रहा है। <br /><br /> मेले में बिहार के ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक विरासत के साथ-साथ वर्त्तमान में हो रहे विकास को भी आकर्षक ढंग से प्रस्तुतीकरण किया गया है। कंस्टीट्यूषन क्लब के लॉन मे हस्तकरधा एवं हस्तषिल्प के लगभग 25 स्टॉल लगाया गया है। स्टॉलों के माध्यम से मषहूर भागलपुरी सिल्क, मिथिला पेंटिंग, सिकी से निर्मित सामग्री, भभुआ के पत्थर की आकर्षक हाथी, मेहंदी, मोतीहारी का आकर्षक सीप से निर्मित आभूषण, टेरा कोटा से निर्मित वस्तुएॅं, जूट निर्मित वस्तुएं यथा जूट ज्वेलरी, टिकुली आर्ट के साथ-साथ नालंदा, बिहारशरीफ का निपुरा सिल्क एवं हस्तकरघा से निर्मित बेड-सीट, चादर विषेष रूप से मेले के आकर्षण का केन्द्र रहेंगे। साथ ही बिहारी व्यंजनों के स्टॉल के साथ-साथ प्रतिदिन संध्या में सांस्कृतिक कार्यक्रम का भी आयोजन किया जा रहा है। कंस्टीट्यूषन क्लब में 26 मार्च को एक सेमिनार का आयोजन किया जाएगा। <br /> पूर्वा सांस्कृतिक केन्द्र पीएसके लक्ष्मी नगर में दिनांक 23-25 मार्च में बिहार के सांस्कृतिक धरोहर, पर्व त्यौहार, पर्यटन स्थलों की एक आकर्शक झांकी प्रस्तुत की जा रही है साथ ही त्रिदवसीय भोजपुरी फिल्म महोत्सव का आयोजन भी किया गया है, जिसमें भोजपुरी सिनेमा की चर्चित फिल्म बलम परदेषिया, धरती मैया, बिदाई, गंगा जैसन पीरितिया हमार, कब अईबु अंगनवा हमार दिखाई जायेगी। संध्या मे सांस्कृतिक कार्यक्रम का भी आयोजन किया जायेगा। बिहार उत्सव 2011 के समापन समारोह का आयोजन दिनांक 28 मार्च को दिल्ली के सिरी फोर्ट ऑडिटोरियम में रंगारंग कार्यक्रम के साथ किया जाएगा, जिसमें मषहूर गायक मनोज तिवारी एवं गायिका मालनी अवस्थी जहां अपनी गायिकी का जलवा बिखेरेगे वहीं मषहूर कथक नृत्यांगना षिखा खरे अपनी मनमोहक नृत्य प्रस्तुत करेंगी।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-471056380362125208?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-90135204804383723192011-03-12T14:26:00.001+05:302011-03-12T14:27:59.188+05:30<span style="font-weight:bold;">भूपेन्द्र सिंह रावत</span><br /><br /><br /><br />आज समूचा राष्ट्र भ्रष्टाचार से त्रस्त है। यही वजह है कि महान क्रांतिकारी शहीद चंद्रशेखर आजाद के बलिदान दिवस पर भारत स्वाभिमान ट्रस्ट, पतंजलि योग समिति के आवाहन पर भ्रष्टाचार और कालेधन के खिलाफ रामलीला मैदान में आयोजित रैली में हजारों लोगों ने भागीदारी निभाई। इस रैली में सामाजिक, राजनीतिक और आध्यामित जगत से जुड़े जाने माने लोगों के साथ शहीदों के वंशज भी शामिल हुए।<br />इस रैली के आयोजन की तैयारी से लेकर और रैली वाले दिन तक एक बात पर भारत स्वाभिमान ट्रस्ट और अन्य सामाजिक संगठनों में सहमति थी कि हमारी लड़ाई किसी व्यक्ति या संगठन के बिरूद्ध न होकर एक इस देश को उस तंत्र से बचाने की है जो हमारे देश को भ्रष्ट तरीके अपना कर अंदर से उस तरह खोखला कर रहा है जैसे दीमक लकड़ी को करते हैं। दूसरा देश के भ्रष्ट लोगों ने जो काली कमाई स्वीस बैंक में जमा कर रखी है उसे वापस भारत लाने के लिए संघर्ष। यह सहमति संगठन स्तर पर ही नहीं रैली में शामिल हुए तमाम किसान और मजदूरों की भी थी।<br />रैली की शरूआत में बात रखने वालों में शामिल देश की प्रथम महिला आईपीएस रह चुकी किरण बेदी व मैगसेेसे पुरूष्कार से सम्मानित अर्विन्द केजरीवाल दोनों ने जोर देकर कहा भी कि इस देश में भ्रष्टाचारियों के खिलाफ बने कमजोर कानून के कारण ही वे घबराते नहीं हैं और यही कारण है कि भ्रष्टाचार रूकने का नाम ही नहीं ले रहा है। इसका एक मात्र उपाय है कि लोकपाल बिल में ऐसा प्रावधान हो कि भ्रष्टाचारियों के बिरूद्ध निश्चित समय सीमा के अन्दर जांच पूरी कर उन्हें सजा देने नौकरी से निकालने व भ्रष्ट तरीके से अर्जित धन को वापस लेने का प्रवाधान भी होना चाहिए। इस बात से रैली में आए तमाम लोग सहमत थे। इनके संबोधन के बाद आयकर विभाग के पूर्व आयुक्त विश्वबंधु गुप्ता ने संबोधन करते हुए यह दावा किया कि वे आयकर आयुक्त के ओहदे पर रहने के कारण जो कुछ भी बात रखने जा रहे हैं, उन सबके सबूत उनके पास मौजूद हैं। <br />अपनी बात की शुरूआत करते हुए विश्वबंधु गुप्ता ने दावा किया कि उन्हांेने ही बाबा राम देव को कालेधन की जानकारी दी है। और कहा कि आज की रैली में बाबा राम देव के आग्रह पर ही शामिल हुआ हूं। अपनी बात के क्रम में पूर्व आयकर आयुक्त ने कहा कि एक मामले की जांच के दौरान एक ऐसा कंप्यूटर हमारे विभाग के हाथ लगा जिस पर विदेश में धन जमा करने वाले पंद्रह लोगों के नाम तो थे, किंतु उन पंद्रह नामों में से मात्र तीन नाम ही पढे़ जा सकते थे। <br />पूर्व आयकर आयुक्त ने दावा किया कि जो नाम पढ़े जा सकते थे उन नामों में विलास राव देश मुख का है जो कि वर्तमान समय में यूपीए सरकार में केन्द्रिय ग्रामीण विकास मंत्री हैं और अहमद पटेल का था जो कि सोनिया गांधी के राजनीतिक सचिव भी हैं। इसके अलावा उन्होंने एक नाम को और उजागर किया वह नाम था हसन अली का, जिसके विषय मंे उन्होंने कहा कि वह दाऊद कंपनी के करीबी लोगों में से है।<br />अपनी बात के क्रम को आगे बढाते हुए विश्वबंधु गुप्ता ने कहा कि विदेश में जमा भारतीय काला धन के संदर्भ में वे आयकर आयुक्त के ओहदे पर रहते हुए वर्ष 2005 में तत्कालीन केन्द्रिय वित्त मंत्री पी. चितंबरम से मिले और उसको राय दी कि वह इस मामले में उस देश को पत्र लिखें जिस देश में भारतीयों ने काला धन जमा कर रखा हैै। उनहोंने दावा किया कि चितंबरम ने उनकी राय को नहीं स्वीकारा। उन्होंने कहा कि चितंबरम के व्यवहार से ऐसा लग रहा था जैसे कि वे एक हिजड़े से बात कर रहे हैं। गुप्ता बीच-बीच में यह दावा भी कर रहे थे कि वे जो कुछ भी बोल रहे हैं उसके उनके पास सबूत भी मौजूद हैं। <br />भ्रष्टाचार और काले धन के विरूद्ध आयोजित रैली में केन्द्रिय मंत्री पी.चितंबरम को पूर्व आयकर आयुक्त का दावे के साथ यह कहना कि वह एक हिजड़ा है, उन्होंने देश और दुनिया में एक नई बहस को जन्म दे दिया कि आखिर उनको कैसे पता लगा कि पी.चितंबरम पुरूष न होकर एक हिजड़ा हैं ? <br />गुप्ता के कथन के मुताबिक विलास राव देश मुख और अहमद पटेल का स्विस बैंक में काला धन जमा किया हुआ है। इससे उन्होंने दूसरा सवाल यह पैदा किया कि आखिर आयकर आयुक्त के ओहदे पर रहते हुए वे इनके विरूद्ध कार्रवाही करने में असफल क्यों रहे और उन्होंने इस बात का खुलासा उस दौरान ही क्यों नहीं किया ? किंतु भले ही वे यह काम अपने ओहदे पर रहते हुए नहीं कर पाए हों लेकिन आज भी ऐसे तमाम सबूतों को वे सार्वजनिक कर सकते हैं जिनके आधार पर वे दावा कर रहे हैं कि कांग्रेस के इन दो नेताओं का धन स्वीस बैंक में जमा है। जिसके आधार पर इन नेताओं के विरूद्ध कार्रवाही संभव हो पाय।<br />इस तरह की जानकारी जब गुप्ता के द्वारा दी जा रही थी तब तक उसपर इस लिए यकीन किया जा रहा था क्योंकि वे दावा कर रहे थे कि वे जन सभा में जो कुछ भी बोल रहे हैं उन सबके सबूत भी उनके पास हैं। किंतु इसके बाद विश्वबंधु गुप्ता ने दावा किया कि अहमद पटेल सोनिया गांधी का ऐसा राजनीतिक सचिव है जो रात्रि को बारह बजे से तीन बजे के बीच में ही सोनिया को राजनीति की सलाह देता है यही नहीं गुप्ता ने दावा किया कि अहमद पटेल सोनिया के घर गाड़ियां बदल-बदल कर जाता है। और इस कथन के साथ ही पूर्व आयकर आयुक्त ने सोनिया गांधी को चुनौती देते हुए कहा कि इस देश में यह कैसी राजनीति हो रही है सोनिया जवाब दे ? जिस आसय के साथ गुप्ता यह सब कह रहे थे उससे एक बात तो साफ हो चुकी थी कि भले ही रैली भ्रष्टाचार और काले धन के विरूद्ध आयोजित की गई हो लेकिन वे इस रैली का उपयोग राजनीति में सम्मानित एक महिला के चरित्र का चीर हरण करने से भी नहीं चूके। <br />अपने संबोधन में पूर्व आयकर आयुक्त ने यह दावा भी किया कि बोफोर्स तोप की दलाली में जिय क्वात्रोची का नाम शामिल है उसके बेटे का होटल लीमेरिडियन में कार्यलय है जिसमें बैठ कर वह अपने कारोबार को संचालित करता है। <br />पूरे देश मंे हर जगह लोग भ्रष्टाचार और काले धन के बिरूद्ध संघर्ष करने वालों को सुनने को तैयार है लेकिन किसी भी ऐसी महिला जो किसी की मां हो किसी की पत्तनी रही हो किसी की बहु रही हो उसके चरित्र का चीरहरण करने की इजाजत कंही भी नहीं है <br />खासकर अपने भारत में जो कि सदियों से ऋषि मुनियों और सूफी सन्तों का देश रहा है वहां तो इस प्रकार की भाषा कोेई सहन नहीं कर सकता है। <br />दुर्भाग्य से जिस मंच से विश्वबंधु गुप्ता मानव जाति को शर्मशार करने वाले सवाल पैदा कर रहे थे उस समय रैली के मंच पर विराजमान आंदोलन के हमारे वरिष्ठ साथी अन्ना हजारे, स्वामी अग्निवेश, सहित अरविन्द केजरिवाल सहित आध्यात्तमिक जगत और राजनीति से जुड़े हुए ऐसे लोग भी मौजूद थे जो कभी न कभी ऐसे आन्दोलनों का हिस्सा भी रह चुके हैं जिन आन्दोलनों में ऐसे नारे भी लगते हैं कि ‘‘महिलाओं के सहयोग बगैर हर बदलाव अधूरा है’’ इसके अलावा चंद्रशेखर आजाद, राज गुरू और भगतसिंह के परिवार के सदस्य भी थे। <br />देश की प्रथम आईपीएस रह चुकी किरण बेदी सहित स्वामी रामदेव और विभिन्न साधु-सन्त, राजनेता, सामाजिक कार्यकर्ता यह सुनकर कैसे और क्यों मौन रह गये। जैसे कि पूर्व आयकर आयुक्त रह चुके व्यक्ति ने दावा किया कि वे रामदेव को सलाह देते रहे हैं और आज की सभा में रामदेव के अनुरोध पर ही शामिल हुए हैं, स्वामी रामदेव की चुपी समझ में आती है। लेकिन दुःख और आश्चर्य इस बात का है कि आन्दोलन के वरिष्ठ साथी अन्ना हजारे, स्वामी अग्निवेश और अन्य ने इस व्यक्ति को निम्न स्तर की भाषा बोलने की इजाजत कैसे दे दी ? उम्मीद थी कि ये लोग उसे रोकेंगे, लेकिन उन्होंने तो बाद में इस व्यक्ति के द्वारा कहे गये अपशब्दों की निन्दा तक नहीं की। सोनिया जैसी प्रतिष्ठत महिला के लिए अपशब्दों का प्रयोग उस मंच से हो जिस मंच पर समाज की लड़ाई लड़ने के अगवा विराजमान हों तो हर किसी को कष्ट होना स्वाभाविक है। हैरानगी इस बात की भी है कि देश की प्रथम आईपीएस रह चुकी किरण बेदी भली भांति जानती हैं कि देश और दुनिया में सामाजिक, राजनीतिक और सेवा क्षेत्र में महिलाओं को पुरूषों के साथ मिलकर ही काम करने पड़ते हैं। यह कतई संभव नहीं हो सकता कि महिलाएं इन क्षेत्रों में अकेले ही तमाम काम पूरे कर सकें ? इस लिए उनको संबोधन के दौरान ही अपना विरोध दर्ज करना चाहिए था। हो सकता है कि आयकर आयुक्त के ओहदे पर रहते हुए विश्व बंधु गुप्ता को सायद ऐसा अवसर प्राप्त न हुआ हो। <br />जिस देश के धार्मिक ग्रन्थ यत्र नार्यास्तु पूज्यंते रमन्ते तत्र देवता की शिक्षा देते हों वहां साधु और सन्तों के बीच में बड़े ओहदे में रहकर बने बुद्धिजीवी होने का दावा करने वाले व्यक्ति के द्वारा सोनिया गांधी की इज्जत का चीरहरण किया गया। ऐसा लग रहा था जैसे कि धृतराष्ट्र की सभा में द्रोपदी का चीरहरण चल रहा है और मंच पर विराजमान सभी लोग पितामह भीष्म की तरह इसलिए विवश थे कि कहीं बाबा रामदेव रूष्ट न हो जायं। असल में सबकी घबराहट का कारण एक और भी था कि वक्ता बार-बार यह दावा कर रहा था कि मैं आयकर आयुक्त के ओहदे के कारण जो कुछ बोल रहा हूॅं उस सबके सबूत मेरे पास मौजूद हैं। हालांकि उसने जनता में कोई भी सबूत सार्वजनिक नहीं किया। <br />राष्ट्र की एक सम्मानित ऐसी महिला जो कि किसी की मां, बहन, बेटी और बहू भी है, उसके चरित्र पर मंच से एक व्यक्ति ने आरोप लगाने का परियास कर समस्त नारी जाति का अपमान करने का काम किया है। वह घोर निंदनीय है।<br />बाबा रामदेव, अन्ना हजारे, स्वामी अग्निवेश सहित आंदोलन के हमारे साथियों को राष्ट्र के लोगों की भावनाओं का एहसास हो जाना चाहिए कि लोग उनके नेतृत्व में भ्रष्टाचार के खिलाफ एकजुट हुए हैं न कि किसी के खिलाफ जबरदस्ती कीचड़ उछालने। बेहत्तर होता कि सोनिया गांधी को अनावश्यक निशाना बनाने के बजाय भ्रष्टाचार के खिलाफ जारी मुहिम को मंजिल तक पहंुचाने का ऐजेंडा और रणनीति पर बाबा रामदेव द्वारा आमंत्रित पूर्व आयकर आयुक्त अपनी राय सार्वजनिक करता। इस व्यक्ति के भाषण के उपरान्त यह खतरा पैदा हो चुका है कि भविष्य में भ्रष्टाचार और काले धन के विरूद्ध जारी लड़ाई कहीं भटक कर किसी राजनितीक पार्टी के विरूद्ध जाकर न ठहर जाय। आंदोलन के तमाम साथियों को समय रहते हुए इस दिशा में गम्भीर चिंतन मनन करने की जरूरत है। कहीं ऐसा न हो कि राष्ट्र की जनता आंदोलन से कटने लगे।<br />सोनिया गांधी अपने राजनीतिक सचिव से किस समय राजनीति पर चर्चा करती है और उनके राजनीतिक सचिव किस गाड़ी के द्वारा उनके आवास पर आना-जाना करता है इसका भ्रष्टाचार को मिटाने या विदेशों में जमा काले धन को वापस भारत लाने की मुहिम से क्या लेना-देना है। <br />स्विस बैंक में जमा कालाधन वापस लाने का दावा कर हम अपने देशवासियों को आंदोलन करने के लिए प्रेरित तो कर सकते हैं ताकि सरकार पर दबाव बना कर देश में ऐसी जन लोक पाल व्यवस्था कायम हो सके जिसके उपरांत कोई भी भ्रष्टाचार करने का साहस न जुटा सके। लेकिन हमें यह भी देखना होगा कि स्विस बैंकों की जवाब देही हमारे भारत देश की बजाय अपने ग्राहकों और उनके द्वारा निवेश किये गये धन के पक्ष में है। यही उसकी सफलता का कारण भी है। <br />हम कितने शक्तिशाली हैं यह हमारे साथ-साथ पूरी दुनिया जानती है। एनडीए की सरकार के कार्यकाल में भारतीय जेल में बंद खूंखार पाकिस्तानी उग्रवादियों को हमारे देश के मंत्री कंधार तक बाइज्जत छोड़कर आये। ऐसे छोडे गये उग्रवादियों का न केवल नाम है बल्कि उनके फोटो, उनके हाथ पांव के निशान हमारे देश के पास मौजूद हैं और वे पाकिस्तान में पहुंचकर निरन्तर हमारे देश के विरूद्ध आतंकवादी युद्ध लड़ रहे हैं। हम न तो उन्हें वापस भारत लाने की ताकत रखते हैं और ना ही पाकिस्तान में घुसकर उनको ठिकाने लगाने की। इसलिए हम कैसे स्विस बैंक को उनके ग्राहकों के विरूद्ध कदम उठाने के लिए विवश कर सकते हैं जिनके कारण ही ऐसे बैंक का अस्तित्व कायम है।<br />इसलिए हमारे वरिष्ठ साथी अन्ना हजारे की राय के मुताबिक लोकपाल बिल तैयार करने के लिए सरकार ऐसे समिति का गठन करे जिसमें पचास फीसदी सदस्य गैर सरकारी हों और उस मसौदे में सामाजिक संगठनों के द्वारा इंडिया अगेंस्ट करपशन की मुहिम को मिले जनता के सुझावों पर भी गौर किया जाय। भ्रष्टाचार को रोकने का यही कारगर तरीका भी हो सकता है न कि राजनीति में शक्रिय लोगों के चरित्र पर प्रश्न चिन्ह लगा कर ! <br /> वक्त रहते भ्रष्टाचार के बिरूद्ध व काले धन के खिलाफ जारी मुहिम में शामिल बाबा राम देव सहित मंच पर बिराज मान रहे तमाम सामाजिक कार्यकर्ताओं को अपनी राय सार्वजनिक करनी चाहिए कि वे विश्वबंधु गुप्ता की राय से सहमत हैं या असहमत। इससे यह बात सार्वजनिक हो पाएगी कि यह मुहिम जिस ओर बढ रही है उसकी मंजिल कंहा है ?<br /><span style="font-style:italic;"> ( लेखक- जनसंघर्ष वाहिनी के संयोजक और भ्रष्टाचार के खिलाफ जारी मुहिम में शामिल हैं।) </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-9013520480438372319?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-45946922344453504222011-02-13T11:10:00.000+05:302011-02-13T11:11:05.417+05:30भविष्य को जानने की उत्सुकता हर मनुष्य की होती है। चाहे अच्छा हो या बुरा... आगे क्या होने वाले है, वह हमारे लिए कैसा होगा? हमारे परिजनों के लिए कैसा रहेगा? हर कोई जानना चाहता है। इसी उत्सुकता के अति उत्साह में कई बार विभिन्न अध्ययनों और अनुमानों के आधार पर कही जाती है कि हमारी धरती तबाह होने वाली है। कोई इसकी समय-सीमा 2012 तय करता है तो कोई धरती पर जलजला आने की बात 2036 में करता है। सबके अपने-अपने तर्क और साक्ष्य। मगर, सवाल यह भी मौजूं है कि जब 21वीं सदी का विज्ञान यह बताने में समर्थ है कि अमुक वर्ष में धरती तबाह हो सकती है तो क्या यह पहल नहीं होगी कि इसे कैसे रोका जाए? या फिर यह कोरी कल्पना है, बिलकुल मुंबइया फिल्मी गॉसिप की तरह।<br />हालिया घटनाक्रम में कुछ वैज्ञानिकों ने अनुमान लगाया है कि वर्ष 2036 के पहले धरती का विनाश हो सकता है। इन वैज्ञानिकों की माने तो 23,000 मील प्रति घंटा की रफ्तार से आ रहे विशालकाय क्षुद्र ग्रह के टकराने से धरती तबाह हो सकती है। वैज्ञानिकों के अनुसार धरती के काफी निकट स्थित 275 मीटर चौड़ा क्षुद्रग्रह धरती के काफी शक्तिशाली गुरूत्वीय केंद्र की होल से अप्रैल 2029 में गुजरेगा और सात साल बाद लगभग 13 अप्रैल 2036 को यह धरती से टकरायेगा। गौरतलब है कि धरती के गुरूत्वाकषर्ण के काफी शक्तिशाली होने के कारण जब यह क्षुद्र ग्रह इसके काफी निकट से गुजरेगा तो इस बल की वजह से यह क्षुद्रग्रह अपने रास्ते से विचलित हो जायेग। <br />नासा के नीयर अर्थ आब्जेक्ट प्रोग्राम कार्यालय के निदेशक डोनाल्ड योमांस के अनुसार, धरती के गुरूत्वाकषर्ण की वजह से यह क्षुद्र अपने रास्ते से विचलित होगा और इस बात की संभावना बनती है कि यह धरती से टकरा जाये। यह स्थिति 13 अप्रैल 2029 को हो सकती है। क्षुद्र ग्रह के धरती के काफी निकट होने के कारण ऐसा हो सकता है लेकिन हमनें इस समय धरती के टकराने संबंधी संभावनाओं को पूरी तरह खारिज कर दिया है। उनके अनुसार, 'अगर यह धरती के काफी करीब यानी की होल के पास से गुजरता है तो यह अपने रास्ते से विचलित होगा और 13 अप्रैल 2036 को सीधा धरती से आ टकरायेगा।Ó नासा वैज्ञानिक ने कहा कि यह टक्कर वैसी नहीं होगी जिस तरह 2036 में क्षुद्र ग्रह के टकराने की भविष्यवाणी रूस के वैज्ञानिक कर रहे है। काबिलेगौर है कि सेंट पीटसबर्ग सरकारी विविद्यालय के प्रोफेसर लियोनिड सोकोलोव पहले ही भविष्यवाणी कर चुके है कि 3,7000 से 3,8000 किलोमीटर की रफ्तार से चल रहा क्षुद्र ग्रह 13 अप्रैल 2029 को धरती से टकरा सकता है। प्रोफेसर सोकोलोव के अनुसार, 'यह संभव है कि 13 अप्रैल 2036 को धरती से यह क्षुद्र ग्रह टकरा जाये। हमारा काम इसके विकल्पों पर विचार करना है और इस क्षुद्र ग्रह में भविष्य में होने वाले परिवर्तनों के आधार पर वैसी स्थिति का निर्माण करना है।Ó<br />इससे पहले भी देश-विदेश के प्रमुख वैज्ञानिकों ने आशंका व्यक्त की थी कि आगामी कुछ वर्ष में सूर्य की प्रचंड लपटों से 'सौर सुनामीÓ के कारण ऐसी खतरनाक स्थिति पैदा हो सकती है, जिससे भारत समेत विभिन्न देशों के उपग्रह ध्वस्त हो सकते है और संचार प्रणाली ठप हो सकती है। उस समय कहा गया था कि सूर्य की प्रचंड लपटों से सैंकडों हाइड्रोजन बम के बराबर ऊर्जा निकलेगी जिससे पृथ्वी का चुंबकीय क्षेत्र बुरी तरह प्रभावित होगा। इसके असर से अंतरिक्ष में तैनात उपग्रह ध्वस्त हो सकते है और उनसे प्रेषित होने वाली सूचना प्रणाली भी काम करना बंद कर देगी। खतरनाक सौर आंधी बीते वर्ष अप्रैल में अमेरिका के 'गैलेक्सी 15Ó संचार उपग्रह को चौपट कर चुकी है।<br />अमेरिकी अंतरिक्ष एजेंसी 'नासाÓ की रिपोर्ट में सौर सुनामी के पृथ्वी पर असर के बारे में भयावह तस्वीर पेश की गई थी । रिपोर्ट में बताया गया कि सूर्य का यह तूफान पृथ्वी की संचार प्रणाली में तबाही मचा सकता है। सौर आंधी से उच्च क्षमता वाली रेडियोधर्मिता पैदा होगी जिसके असर से ट्रेनें और विमान सेवा ठप हो सकती है, जीपीएस प्रणाली रेडियों और मोबाइल नेटवर्क गायब हो सकता है, बैंकिंग तथा वित्तीय बाजार में अफरा-तफरी मच सकती है। पूरी दुनिया की संचार प्रणाली पर इस खतरनाक सौर सुनामी का असर कुछ घंटों से लेकर कई माह तक चल सकता है। वैज्ञानिक पिछले 11 वर्षो से सूर्य की गतिविधियों पर बारीकी से नजर रख रहे हैं। पिछले कुछ वर्ष से आग का यह गोला शांत है लेकिन वैज्ञानिकों का कहना है कि यह तूफान के पहले का सन्नाटा है। यदि इसकी विनाश लीला पृथ्वी तक पहुंच गई तो धरती के समस्त तेल और कोयला भंडार से जितनी ताप ऊर्जा निकलेगी उसका सौ गुना ज्यादा ऊर्जा इससे पैदा होगी। सूर्य की ज्वाला से निकलने वाले कण 400 से 1000 किलोमीटर प्रति घंटे की रफ्तार से घूमते हुए एक या दो दिन में पृथ्वी के वातावरण में पहुंच जाएंगे जिससे धरती का चुंबकीय क्षेत्र विचलित हो जाएगा।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-4594692234445350422?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-85591000666718377872011-02-10T12:00:00.002+05:302011-02-10T12:03:06.115+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_jtYT_V3wFTo/TVOGmj1PdWI/AAAAAAAAAUE/nIBFxNGGaHQ/s1600/Ngames1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_jtYT_V3wFTo/TVOGmj1PdWI/AAAAAAAAAUE/nIBFxNGGaHQ/s400/Ngames1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5571945160999138658" /></a><br />34वें राष्ट्रीय खेल आधी-अधूरी तैयारियों से अब तक छह बार टल चुका है, मगर इस दफा मेजबान राज्य के मुख्यमंत्री तथा आयोजन समिति के पदेन अध्यक्ष होने के नाते अर्जुन मुंडा ने खुद इसके सफल आयोजन की कमान संभाली हुई है। प्रदेश के दूसरे कार्यों की अपेक्षा मुख्यमंत्री का पूरा ध्यान इस आयोजन पर है। वे कहते हैं, '34वें राष्टï्रीय खेलों का सफल आयोजन झारखंड की प्रतिष्ठा से जुड़ा हुआ है। प्रदेशवासी हर तरह से इसे सफल बनाने के लिए कृतसंकल्पित हैं।Ó<br />उल्लेखनीय है कि 34वें राष्ट्रीय खेल आयोजित कराने की मेजबानी वर्ष 2002 में रांची को मिली थी। पूर्व निर्धारित कार्यक्रम के अनुसार पहले ये खेल 15 से 28 नवंबर 2007 में आयोजित होने थे, लेकिन आधारभूत सुविधाओं की अधूरी तैयारियों के चलते इनके आयोजन की तारीख को एक से 13 दिसंबर 2008 कर दिया गया। बाद में इसे 15 से 28 फरवरी 2009 किया गया और फिर एक बार इसे पीछे खिसकाकर एक से 14 जून 2009 किया गया था। तारीख आगे खिसकने के बाद भी खेलों के लिए स्टेडियमों का निर्माण पूरा नहीं हो पाया तो इसे 21 नवंबर से पांच दिसंबर 2010 और फिर नौ दिसंबर से 22 दिसंबर 2010 में आयोजित कराने का निर्णय लिया गया। झारखंड में पंचायत चुनाव के कारण एक बार फिर राष्ट्रीय खेलों की आयोजन तारीख आगे बढ़ाई गई और तब जाकर इसे 2011 के फरवरी में आयोजित कराने का निर्णय लिया गया। <br />गौर करने योग्य तथ्य यह भी है कि 10 फरवरी को खरसावां विधानसभा का उपचुनाव भी है, जहां मुख्यमंत्री अर्जुन मुंडा प्रत्याशी हैं। भाजपा के उम्मीदवार के रूप में बेशक, मुंडा चुनाव मैदान में हो लेकिन इनके समर्थन में झामुमो और आजसू के नेता भी हैं। कुल मिलाकर यह कहा जा सकता है कि अर्जुन मुंडा भाजपा के नहीं, बल्कि सरकार के प्रत्याशी हैं। 19 जनवरी को खरसावां में नामांकन के बाद चुनाव की पूरी जिम्मेदारी निवर्तमान विधायक सोए पर सौंपकर अर्जुन मुंडा राष्टï्रीय खेल आयोजन पर पूरा ध्यान दे रहे हैं। गठबंधन की सरकार ने इसे प्रदेश की प्रतिष्ठा का प्रश्न बना लिया है। <br />वैसे तो खेलों का मुख्य आयोजन मुख्य रूप से राजधानी रांची में ही निर्धारित है, लेकिन कुछ स्पर्धाएं जमशेदपुर और धनबाद में भी होनी हैं। खेल आयोजन से जुड़े निर्माण कार्यों को लेकर शुरुआत से भ्रष्टïाचार की बात होती रही है। उपकरणों की खरीद तथा अन्य निविदाओं में हुए करोड़ों रुपये के घपले की जांच विभिन्न एजेंसियां कर रही हैं। इन खेलों को अब तक का सबसे महंगा राष्ट्रीय खेल आयोजन माना जा रहा है और अव्वल तो यह कि इसके लिए खरीदे गए कई उपकरण बेकार हो चुके हैं। <br />झारखंड ओलंपिक संघ के महासचिव तथा आयोजन समिति के सचिव एसएम हाशमी ने लगभग एक साल पहले ही राष्ट्रीय खेलों के आयोजन पर कुल खर्च की राशि को लगभग एक हजार करोड़ रुपये आंका था। <br />बहरहाल, इस बार रांची पूरी तैयार दिख रही है। राज्य के प्रशासनिक महकमे के सबसे आला अधिकारी मुख्य सचिव एके सिंह कहते हैं, 'मैं खेलों की तैयारियों से संतुष्ट हूं। थोड़ा विलंब हुआ है, पर मुझे पूरा विश्वास है कि आयोजन के लिहाज से ये अब तक के सर्वोत्कृष्ट राष्ट्रीय खेल साबित होंगे। अब कोई घपला घोटाला भी नहीं होगा। इसकी गारंटी लेता हूं। जमशेदपुर में आयोजित होने वाली पांच स्पर्धाओं तीरंदाजी, बाक्सिंग, भारोत्तोलन, महिला फुटबॉल और घुड़सवारी की तैयारियों से मैं संतुष्ट हूं। आगंतुक खिलाडिय़ों के ठहरने की व्यवस्था के मामले में कुछ कमियां हैं, जिन्हें दूर करने के लिए स्थानीय आयोजन समिति को निर्देश दे दिए गए हैं। हमारी प्राथमिकता इन्हें मितव्ययिता पूर्ण और पारदर्शी तरीके से आयोजित करने की है।Ó मुख्य सचिव का यह भी कहना है कि खेलों को भव्य और अभूतपूर्व बनाने के लिए तैयारियां युद्ध स्तर पर जारी हैं। दैनिक समीक्षा के जरिए सभी कमियों को दूर किया जा रहा है। रेल मंत्रालय से भी आग्रह किया गया है कि खेलों के एक प्रमुख आयोजन स्थल जमशेदपुर से हावड़ा के बीच लगभग आठ माह से बंद रात्रिकालीन रेल सेवा को फिर शुरू कर दिया जाए। <br />खेलों के आयोजन को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए मुख्य सचिव के साथ राज्य के खेल सचिव सुखदेव सिंह, विशेष खेल सचिव एनएम कुलकर्णी, खेल निदेशक अमिताभ चौधरी, झारखंड ओलंपिक संघ के कोषाध्यक्ष मधुकांत पाठक और स्थानीय समन्वय समिति की अध्यक्ष सह उपायुक्त हिमानी पांडेय लगातार कार्य स्थलों का जायजा ले रहे हैं। <br /><br /><br /><br /><br />यादगार होगा खेल आयोजन : सुदेश महतो, उपमुख्यमंत्री व खेल मंत्री <br />सरकार चाहती है कि खेल तय समय पर और शानदार तरीके से हों। सरकार के पास समय कम है। खेलों से जुड़ा भ्रष्टाचार का मुद्दा जरूर है, पर इससे आयोजन में बाधा नहीं आएगी। सफल आयोजन के लिए हम सबको मिल कर कोशिश करनी है। राष्ट्रीय खेलों के इतिहास में पहली बार खिलाडिय़ों को कोलकाता स्थित भारत सरकार के टक्साल में गढ़े गए कीमती स्वर्ण, रजत और कांस्य पदक दिए जाएंगे। इनकी औसत कीमत करीब पांच हजार रुपये होगी। राज्य सरकार ने राष्ट्रीय खेलों को अविस्मरणीय बनाने के लिए न सिर्फ आठ सौ करोड़ की लागत से 18 अंतरराष्ट्रीय स्तर के स्टेडियम तैयार कराए हैं, बल्कि खिलाडिय़ों को कीमती पदक देने के लिए एक करोड़ 40 लाख रुपये देने का फैसला किया है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-8559100066671837787?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-44676130971738057142011-02-09T11:36:00.001+05:302011-02-09T11:38:07.995+05:30भारत में विदेशी पर्यटकों के शीर्ष दस स्थानों की वार्षिक सूची में गोआ की जगह बिहार का नाम आया है। हालांकि, 2009 में गोआ में 7 फीसदी के इजाफे के साथ विदेशी पर्यटकों की संख्या बढ़कर 376,000 हो गई थी, लेकिन बिहार में 22 फीसदी बढ़कर इस संख्या के 423,000 से ज्यादा थी<br />प्रदेश के विकास में पर्यटन उद्योग का खासा योगदान होता है। जितनी अधिक संख्या में पर्यटक पहुंचते हैं, उसी अनुपात में ज्यादा से ज्यादा लोग इस उद्योग से जुड़कर जीवनयापन कर सकते हैं। इन्हीं बातों को ध्यान में रखते हुए नीतीश सरकार ने प्रदेश के पर्यटन स्थलों को विकसित और सुव्यवस्थित करने का संकल्प लिया है। पूरा खाका तैयार है और इसके प्रभाव भी देखे जा रहे हैं।<br />लोगों को यह बात हजम करने में भले ही थोड़ी दिक्कत हो, मगर यह सोलह आने सच है कि बीते साल बिहार में गोवा से अधिक पर्यटक आए हैं। यह खबर किसी भी बिहारी के लिए गर्व का विषय हो सकता है। यह आंकड़ा किसी निजी संस्था का नहीं, बल्कि भारतीय पर्यटन मंत्रालय का है। भारत के पर्यटन मंत्रालय द्वारा हाल में जारी किए गए आंकड़े बताते हैं कि देश में विदेशी पर्यटकों के शीर्ष दस स्थानों की वार्षिक सूची में गोआ की जगह बिहार का नाम आ गया है। हालांकि, 2009 में गोआ में 7 फीसदी के इजाफे के साथ विदेशी पर्यटकों की संख्या बढ़कर 376,000 हो गई थी, लेकिन बिहार में 22 फीसदी बढ़कर इस संख्या के 423,000 से ज्यादा हो जाने से गोआ की साख को बट्टा लग गया। इसकी तुलना में 2001 के आंकड़ों पर अगर नजर डालें तो स्थिति काफी चौंकाने वाली है, क्योंकि 2001 में लगभग 260,000 विदेशी पर्यटक गोआ गए थे, जबकि सिर्फ 85,700 विदेशी पर्यटकों ने बिहार की ओर रुख किया था। विदेशी पर्यटकों के गोआ की तुलना में कहीं अधिक बिहार जाने के इन तथ्यों से अनेक लोगों को हैरानी हो सकती है।<br />इन बदली हुई स्थितियों को भांपते हुए पर्यटकों को लुभाने के लिए बिहार सरकार अब पूरब की तरफ रुख कर रही है। पर्यटन विभाग पूर्वी एशिया के उन मुल्कों को अपनी ओर आकर्षित करने की कोशिश में जुटा है, जहां बौद्ध धर्म को मानने वालों की तादाद काफी ज्यादा है। इसके लिए विभाग ने कई तरह की तैयारियां भी कर रखी हैं। बिहार राज्य पर्यटन निगम के उप महाप्रबंधक नवीन कुमार के अनुसार, इस वक्त हम बौद्ध मुल्कों को काफी तरजीह दे रहे हैं। ऐसे मुल्कों को लुभाने के लिए हम काफी कोशिशें कर रहे हैं।<br />उल्लेखनीय है कि बिहार के राजस्व आय का एक बहुत बड़ा हिस्सा पर्यटन से ही आता है। ऐसे में सरकार अधिक से अधिक संख्या में देशी-विदेशी सैलानियों को राज्य की ओर आकर्षित करना चाहती है, जिससे राज्य के आय में बढ़ोत्तरी हो। पर्टयन निगम ने कुछ समय पहले ही नदी पर्यटन शुरू किया है। इसी तरह मुजफ्फरपुर के लीची के बागानों को हरा-भरा रखने के लिए सरकार किसानों को आर्थिक मदद देने पर भी विचार कर रही है। हालांकि, अभी इन्हें बतौर ऋण आर्थिक सहायता दी जाती है।<br />योजनाओं की कड़ी में पटना के गंगा तट पर बनारस जैसी गंगा आरती भी अब पर्यटकों को लुभाएगी। जल्द ही लोगों को गंगा तट पर गंगा आरती देखने को मिलेगी। राज्य पर्यटन विभाग के एक अधिकारी के मुताबिक धर्मनगरी काशी में प्रत्येक शाम गंगा के कई घाटों के किनारे होने वाली गंगा आरती का विहंगम दृश्य गंगा तटों पर भी लोगों को देखने को मिलेगा। इसके लिए सरकारी स्तर पर तैयारी शुरू कर दी गई है। <br />राज्य के पर्यटन मंत्री सुनील कुमार 'पिंटुÓ का कहना है कि गंगा आरती से जहां लोगों में धार्मिक जागृति आएगी, वहीं गंगा तट पर्यटकों को भी आकर्षित करेगा। विदेशी पर्यटक यहां की समृद्धि सांस्कृतिक विरासत को भी नजदीक से देख सकेंगे। पटना में ऐसे तो कई ऐतिहासिक और दर्शनीय स्थल हैं, मगर गंगा आरती विदेशी पर्यटकों को लुभाने के लिए काफी मददगार होगी। पहले चरण में गंगा आरती सप्ताह में दो दिन किए जाने की योजना है, इसके बाद इसे हर दिन कराया जाएगा।<br />सच तो यह है कि बिहार की गौरवशाली ऐतिहासिक धरोहरें किसी भी सैलानी को यहां आने के लिए विवश करती हैं, मगर एक दशक पहले यहां की अराजक राजनीतिक व्यवस्था में असुरक्षा की भावना लोगों में खौफ पैदा करती थी। इस कारण इस सूबे की ओर रुख करने में लोग नाक-भौं सिकोड़ते थे। अब परिस्थितियां बदली हैं, लोगों का नजरिया बदला है और सामाजिक माहौल बदला है। सबसे बड़ी बात यह है कि इन्फ्रास्ट्रक्चर बदला है। ऐसे में प्रदेश के विकास में पर्यटन उद्योग नई इबारत लिखने जा रहा हो तो हैरत कैसी?<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-4467613097173805714?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-28557507497975440652011-02-07T10:56:00.002+05:302011-02-07T11:03:18.485+05:30<a href="http://3.bp.blogspot.com/_jtYT_V3wFTo/TU-ECu_fHpI/AAAAAAAAAT8/2a1AnFDCWqk/s1600/saraswati.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 278px; height: 379px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_jtYT_V3wFTo/TU-ECu_fHpI/AAAAAAAAAT8/2a1AnFDCWqk/s400/saraswati.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570816446589509266" /></a><br />वसंत पंचमी एक भारतीय त्योहार है, इस दिन विद्या की देवी सरस्वती की पूजा की जाती है। यह पूजा पूर्वी भारत में बड़े उल्लास से मनायी जाती है। इस दिन स्त्रियाँ पीले वस्त्र धारण करती हैं।<br />प्राचीन भारत में पूरे साल को जिन छह मौसमों में बाँटा जाता था उनमें वसंत लोगों का सबसे मनचाहा मौसम था।जब फूलों पर बहार आ जाती, खेतों मे सरसों का सोना चमकने लगता, जौ और गेहूँ की बालियाँ खिलने लगतीं, आमों के पेड़ों पर बौर आ जाता और हर तरफ़ रंग-बिरंगी तितलियाँ मँडराने लगतीं। वसंत ऋतु का स्वागत करने के लिए माघ महीने के पाँचवे दिन एक बड़ा जश्न मनाया जाता था जिसमें विष्णु और कामदेव की पूजा होती, यह वसंत पंचमी का त्यौहार कहलाता था। शास्त्रों में बसंत पंचमी को ऋषि पंचमी से उल्लेखित किया गया है, तो पुराणों-शास्त्रों तथा अनेक काव्यग्रंथों में भी अलग-अलग ढंग से इसका चित्रण मिलता है।<br />सृष्टि के प्रारंभिक काल में भगवान विष्णु की आज्ञा से ब्रह्मा ने जीवों, खासतौर पर मनुष्य योनि की रचना की। अपनी सर्जना से वे संतुष्ट नहीं थे। उन्हें लगता था कि कुछ कमी रह गई है जिसके कारण चारों आ॓र मौन छाया रहता है। विष्णु से अनुमति लेकर ब्रह्मा ने अपने कमण्डल से जल छिड़का, पृथ्वी पर जलकण बिखरते ही उसमें कंपन होने लगा। इसके बाद वृक्षों के बीच से एक अद्भुत शक्ति का प्राकट्य हुआ। यह प्राकट्य एक चतुर्भुजी सुंदर स्त्री का था जिसके एक हाथ में वीणा तथा दूसरा हाथ वर मुद्रा में था। अन्य दोनों हाथों में पुस्तक एवं माला थी। ब्रह्मा ने देवी से वीणा बजाने का अनुरोध किया। जैसे ही देवी ने वीणा का मधुरनाद किया, संसार के समस्त जीव-जन्तुओं को वाणी प्राप्त हो गई। जलधारा में कोलाहल व्याप्त हो गया। पवन चलने से सरसराहट होने लगी। तब ब्रह्मा ने उस देवी को वाणी की देवी सरस्वती कहा। सरस्वती को बागीश्वरी, भगवती, शारदा, वीणावादनी और वाग्देवी सहित अनेक नामों से पूजा जाता है। ये विद्या और बुद्धि प्रदाता हैं। संगीत की उत्पत्ति करने के कारण ये संगीत की देवी भी हैं। बसन्त पंचमी के दिन को इनके जन्मोत्सव के रूप में भी मनाते हैं। ऋग्वेद में भगवती सरस्वती का वर्णन करते हुए कहा गया है- प्रणो देवी सरस्वती वाजेभिर्वजिनीवती धीनामणित्रयवतु। अर्थात ये परम चेतना हैं। सरस्वती के रूप में ये हमारी बुद्धि, प्रज्ञा तथा मनोवृत्तियों की संरक्षिका हैं। हममें जो आचार और मेधा है उसका आधार भगवती सरस्वती ही हैं। इनकी समृद्धि और स्वरूप का वैभव अद्भुत है। पुराणों के अनुसार श्रीकृष्ण ने सरस्वती से ख़ुश होकर उन्हें वरदान दिया था कि वसंत पंचमी के दिन तुम्हारी भी आराधना की जाएगी और यूँ भारत के कई हिस्सों में वसंत पंचमी के दिन विद्या की देवी सरस्वती की भी पूजा होने लगी जो कि आज तक जारी है। पतंगबाज़ी का वसंत से कोई सीधा संबंध नहीं है। लेकिन पतंग उड़ाने का रिवाज़ हज़ारों साल पहले चीन में शुरू हुआ और फिर कोरिया और जापान के रास्ते होता हुआ भारत पहुँचा. <br />वसंत ऋतु आते ही प्रकृति का कण-कण खिल उठता है। मानव तो क्या पशु-पक्षी तक उल्लास से भर जाते हैं। हर दिन नयी उमंग से सूर्योदय होता है और नयी चेतना प्रदान कर अगले दिन फिर आने का आश्वासन देकर चला जाता है। यों तो माघ का यह पूरा मास ही उत्साह देने वाला है, पर वसंत पंचमी (माघ शुक्ल 5) का पर्व भारतीय जनजीवन को अनेक तरह से प्रभावित करता है। प्राचीनकाल से इसे ज्ञान और कला की देवी मां सरस्वती का जन्मदिवस माना जाता है। जो शिक्षाविद भारत और भारतीयता से प्रेम करते हैं, वे इस दिन मां शारदे की पूजा कर उनसे और अधिक ज्ञानवान होने की प्रार्थना करते हैं। कलाकारों का तो कहना ही क्या? जो महत्व सैनिकों के लिए अपने शस्त्रों और विजयादशमी का है, जो विद्वानों के लिए अपनी पुस्तकों और व्यास पूर्णिमा का है, जो व्यापारियों के लिए अपने तराजू, बाट, बहीखातों और दीपावली का है, वही महत्व कलाकारों के लिए वसंत पंचमी का है। चाहे वे कवि हों या लेखक, गायक हों या वादक, नाटककार हों या नृत्यकार, सब दिन का प्रारम्भ अपने उपकरणों की पूजा और मां सरस्वती की वंदना से करते हैं।<br />[संपादित करें]पौराणिक महत्व<br />इसके साथ ही यह पर्व हमें अतीत की अनेक प्रेरक घटनाओं की भी याद दिलाता है। सर्वप्रथम तो यह हमें त्रेता युग से जोड़ती है। रावण द्वारा सीता के हरण के बाद श्रीराम उसकी खोज में दक्षिण की ओर बढ़े। इसमें जिन स्थानों पर वे गये, उनमें दंडकारण्य भी था। यहीं शबरी नामक भीलनी रहती थी। जब राम उसकी कुटिया में पधारे, तो वह सुध-बुध खो बैठी और चख-चखकर मीठे बेर राम जी को खिलाने लगी। प्रेम में पगे झूठे बेरों वाली इस घटना को रामकथा के सभी गायकों ने अपने-अपने ढंग से प्रस्तुत किया। दंडकारण्य का वह क्षेत्र इन दिनों गुजरात और मध्य प्रदेश में फैला है। गुजरात के डांग जिले में वह स्थान है जहां शबरी मां का आश्रम था। वसंत पंचमी के दिन ही रामचंद्र जी वहां आये थे। उस क्षेत्र के वनवासी आज भी एक शिला को पूजते हैं, जिसके बारे में उनकी श्रध्दा है कि श्रीराम आकर यहीं बैठे थे। वहां शबरी माता का मंदिर भी है. <br />वसंत पंचमी पर मां सरस्वती की पूजा विशेष रूप से की जाती है। मां सरस्वती को विद्या, बुद्धि, ज्ञान, संगीत और कला की देवी माना जाता है। व्यावहारिक रूप से विद्या तथा बुद्धि व्यक्तित्व विकास के लिए जरुरी है। शास्त्रों के अनुसार विद्या से विनम्रता, विनम्रता से पात्रता, पात्रता से धन और धन से सुख मिलता है। <br />वसंत पंचमी के दिन यदि विधि-विधान से देवी सरस्वती की पूजा की जाए तो विद्या व बुद्धि के साथ सफलता भी निश्चित मिलती है। वसंत पंचमी पर मां सरस्वती की पूजा इस प्रकार करें-<br />- सुबह स्नान कर पवित्र आचरण, वाणी के संकल्प के साथ सरस्वती की पूजा करें।<br />- पूजा में गंध, अक्षत के साथ खासतौर पर सफेद और पीले फूल, सफेद चंदन तथा सफेद वस्त्र देवी सरस्वती को चढ़ाएं।<br />- प्रसाद में खीर, दूध, दही, मक्खन, सफेद तिल के लड्डू, घी, नारियल, शक्कर व मौसमी फल चढ़ाएं।<br /> ऎं हीं श्रीं वाग्वादनी सरस्वती देवी मम जिव्हायां। सर्व विद्यां देही दापय-दापय स्वाह।<br />इस मंत्र के जप से साधक को मां सरस्वती की कृपा प्राप्त होती है।<br />इस मंत्र की एक माला प्रतिदिन जपें।<br />मंत्र जप स्फटिक की <br />माला से करें।<br />मंत्र जप का आरंभ शुभ मुहूर्त, वार एवं योग में अपने गुरू से दीक्षा लेने के बाद शुरू करें...<br /><br />या कुन्देन्दु तुषार हार-धवला,<br />या शुभ्र-वस्त्रावृता<br />या वीणा-वर-दण्ड-मंडितकरा<br />या श्वेत पद्मासना<br />या ब्रह्माच्युत शंकर प्रभ्रृतिभिर देवै-सदा वन्दिता<br />सा माम पातु सरस्वती भगवती नि:शेष जाड्यापहा.<br />शुक्लां प्रजापति विचार सार परमा माध्यम जगद्व्यापिणी,<br />हस्ते मालिकम कमलं पद्मासने संस्थितम.<br />वन्देतं परमेश्वरी भगवती....<br />सा माम पातु सरस्वती भगवती बुद्धिप्रदाम शारदाम.....<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-2855750749797544065?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-44686526472888145722011-02-05T14:36:00.000+05:302011-02-05T14:38:37.060+05:30- विनोद बंसल<br /><br />भारतीय गणतंत्र की 61वीं वर्षगांठ के ठीक एक दिन पूर्व हमारी<br />सर्वोच्च न्यायालय ने मात्र चार दिन पूर्व स्वयं द्वारा सुनाए गए एक<br />ऐतिहासिक निर्णय में बदलाव कर न सिर्फ़ अपने ही नियमों को नजरंदाज किया है<br />बल्कि धर्मांतरण के संबंध में एक नई बहस का बीजा-रोपण भी किया है। संभवत:<br />यह अभूतपूर्व ही है कि देश के सर्वोच्च न्यायालय ने किसी मुकदमे में अपने<br />ही निर्णय को स्वेच्छा से संशोधित किया हो और उसका कोई कारण नहीं बताया<br />गया हो।<br />माननीय उच्चतम न्यायालय ने बाईस जनवरी 1999 को उडीसा के मनोहरपुर गांव<br />में आस्ट्रेलियन मिशनरी ग्राहम स्टैन्स व उसके दो बच्चों को जिन्दा जलाए<br />जाने के आरोप में रविन्द्र कुमार पाल (दारा सिंह) व महेन्द्र हम्ब्रम को<br />आजीवन कारावास की सजा सुनाते हुए 21 जनवरी 2011 को कहा था कि फांसी की<br />सजा दुर्लभ से दुर्लभतम मामलों में दी जाती है। और यह प्रत्येक मामले में<br />तथ्यों और हालात पर निर्भर करती है। मौजूदा मामले में जुर्म भले ही कड़ी<br />भ‌र्त्सना के योग्य है। फिर भी यह दुर्लभतम मामले की श्रेणी में नहीं आता<br />है। अत: इसमें फांसी नहीं दी जा सकती। विद्वान न्यायाधीश जस्टिस पी<br />सतशिवम और जस्टिस बी एस चौहान की बेंच ने अपने फैसले में यह भी कहा कि<br />लोग ग्राहम स्टेंस को सबक सिखाना चाहते थे, क्योंकि वह उनके क्षेत्र में<br />मतांतरण के काम में जुटा हुआ था। न्यायालय ने यह भी कहा कि किसी भी<br />व्यक्ति की आस्था और उसके विश्वास में हस्तक्षेप करना और इसके लिए बल,<br />उत्तेजना या लालच का प्रयोग करना या किसी को यह झूठा विश्वास दिलाना कि<br />उनका धर्म दूसरे से अच्छा है और ऐसे तरीकों का इस्तेमाल करते हुए किसी<br />व्यक्ति का मतांतरण करना (धर्म बदल देना) किसी भी आधार पर न्यायसंगत नहीं<br />कहा जा सकता। इस प्रकार के धर्मांतरण से हमारे समाज की उस संरचना पर चोट<br />होती है, जिसकी रचना संविधान निर्माताओं ने की थी। किसी की आस्था को चोट<br />पहुंचा कर जबरदस्ती धर्म बदलना या फिर यह दलील देना कि एक धर्म दूसरे से<br />बेहतर है, उचित नहीं है।<br />उपरोक्त पंक्तियों को बदलते हुए न्यायालय ने कहा कि इन पक्तियों को इस<br />प्रकार पढा जाए-“घटना को घटे बारह साल से अधिक समय बीत गया, हमारी राय और<br />तत्थों के आलोक में उच्च न्यायालय द्वारा दी गई सजा को बढाने की कोई<br />आवश्यकता नहीं है।“ आगे के वाक्य को बदलते हुए माननीय न्यायालय ने कहा कि<br />“किसी भी व्यक्ति के धार्मिक विश्वास में किसी भी प्रकार का हस्तक्षेप<br />करना न्यायोचित नहीं है।“<br />सर्वोच्च न्यायालय द्वारा चार दिन के भीतर ही अपने निर्णय में स्वत:<br />संशोधन करते हुए निर्णय की कुछ महत्वपूर्ण टिप्पणियों को हटा लिए जाने से<br />कई प्रश्न उठ खडे हुए हैं। एक ओर जहां चर्च व तथा कथित सैक्यूलरवादियों<br />का प्रभाव भारत की सर्वोच्च संस्थाओं पर स्पष्ट दिख रहा है। वहीं, भारत<br />का गरीब बहुसंख्यक जन-जातीय समाज अपने को ठगा सा महसूस कर रहा है। मामले<br />से संबन्धित पक्षकारों में से किसी भी पक्षकार के आग्रह के विना किये गए<br />संशोधन को विधिवेत्ता उच्चतम न्यायालय नियम 1966 के नियम 3 के आदेश<br />संख्या 13 का उल्लंघन मानते हैं। साथ ही वे कहते हैं कि इससे भारतीय दण्ड<br />संहिता की धारा 362 का भी उल्लंघन होता है।<br />इस निर्णय ने एक बार फ़िर चर्च की काली करतूतों की कलई खोल कर रख दी है।<br />विश्व में कौन नहीं जानता कि भारत की भोली-भाली जनता को जबरदस्ती अथवा<br />बरगला कर उसका धर्म परिवर्तन कराने का कार्य ईसाई मिशनरी एक लम्बे समय से<br />करते आ रहे हैं। अभी हाल के दिनों की सिर्फ़ दो घटनाओं पर ही गौर करें तो<br />भी हमें चर्च द्वारा प्रायोजित मतांतरण के पीछे छिपा वीभत्स सत्य का पता<br />चल जाएगा । सन् 2008 में कर्नाटक के कुछ गिरजाघरों में हुईं तोड़-फोड़ की<br />घटनाओं में “सेकूलर” दलों और मीडिया ने संघ परिवार और भाजपा की<br />नवनिर्वाचित प्रदेश सरकार को दोषी ठहराने का भरसक प्रयास किया था।<br />किन्तु, न्यायाधीश सोम शेखर की अध्यक्षता में गठित न्यायिक अधिकरण द्वारा<br />अभी हाल ही में सौंपी रिपोर्ट स्पष्ट कहती है कि ये घटनाएं इसलिए घटीं,<br />क्योंकि ईसाई मत के कुछ संप्रदायों ने हिंदू देवी-देवताओं के संदर्भ में<br />अपमानजनक साहित्य वितरण किया था। तथा इस भड़काऊ साहित्य का मकसद हिंदुओं<br />में अपने धर्म के प्रति विरक्ति पैदा करना था। मध्य प्रदेश में मिशनरी<br />गतिविधियों की शिकायतों को देखते हुए 14 अप्रैल, 1955 को तत्कालीन<br />कांग्रेस सरकार ने पूर्व न्यायाधीश डॉ. भवानी शंकर नियोगी की अध्यक्षता<br />में एक समिति गठित की थी। समिति की प्रमुख संस्तुति में मतांतरण के<br />उद्देश्य से आए विदेशी मिशनरियों को बाहर निकालना और उन पर पाबंदी लगाने<br />की बात प्रमुख थी। बल प्रयोग, लालच, धोखाधड़ी, अनुचित श्रद्धा, अनुभव<br />हीनता, मानसिक दुर्बलता का उपयोग मतांतरण के लिए न हो। बाद में देश के कई<br />अन्य भागों में गठित समितियों ने भी नियोगी आयोग की संस्तुतियों को उचित<br />ठहराया। जस्टिस नियोगी आयोग की रिपोर्ट, डीपी वाधवा आयोग की रिपोर्ट तथा<br />कंधमाल में हुए सांप्रदायिक दंगों के बाद बनाए गए जस्टिस एससी महापात्रा<br />आयोग की रिपोर्ट के साथ और कितने ही प्रमाण चिल्ला चिल्ला कर कह रहे हैं<br />कि इस आर्यवर्त को अनार्य बनाने में चर्च किस प्रकार संलग्न है।<br />इस प्रकार, विविध न्यायालयों व समय समय पर गठित अनेक जांच आयोगों व<br />न्यायाधिकरणों ने स्पष्ट कहा है कि अनाप- सनाप आ रहे विदेशी धन के<br />बल-बूते पर चर्च दलितों-वचितों व आदिवासियों के बीच छल-फरेब से ईसाइयत के<br />प्रचार-प्रसार में संलग्न है। उनकी इस अनुचित कार्यशैली पर जब-जब भी<br />प्रश्न खडे किए जाते हैं, चर्च और उसके समर्थक सेकुलरबादी उपासना की<br />स्वतंत्रता का शोर मचाने लगते हैं। आखिर उपासना के अधिकार के नाम पर लालच<br />और धोखे से किसी को धर्म परिवर्तन की छूट कैसे दी जा सकती है। यदि देह<br />व्यापार अनैतिक है तो आत्मा का व्यापार तो और भी घृणित तथा सर्वथा<br />निंदनीय है।<br />महर्षि दयानन्द सरस्वती, स्वामी विवेकानन्द, महात्मा गाधी तथा डॉ. भीमराव<br />अंबेडकर सहित अनेक महापुरुषों ने धर्मांतरण को समाज के लिए एक अभिशाप<br />माना है। गांधीजी ने तो बाल्यावस्था में ही स्कूलों के बाहर मिशनरियों को<br />हिंदू देवी-देवताओं को गालियां देते सुना था। उन्होंने चर्च के मतप्रचार<br />पर प्रश्न खड़ा करते हुए कहा था- ''यदि वे पूरी तरह से मानवीय कार्य और<br />गरीबों की सेवा करने के बजाय डॉक्टरी सहायता व शिक्षा आदि के द्वारा धर्म<br />परिवर्तन करेंगे तो मैं उन्हें निश्चय ही चले जाने को कहूंगा। प्रत्येक<br />राष्ट्र का धर्म अन्य किसी राष्ट्र के धर्म के समान ही श्रेष्ठ है।<br />निश्चय ही भारत का धर्म यहां के लोगों के लिए पर्याप्त है। हमें धर्म<br />परिवर्तन की कोई आवश्यकता नहीं है।'' एक अन्य प्रश्न के उत्तर में गांधी<br />जी ने कहा था कि ''अगर सत्ता मेरे हाथ में हो और मैं कानून बना सकूं तो<br />मैं मतांतरण का यह सारा खेल ही बंद करा दूं। मिशनरियों के प्रवेश से उन<br />हिंदू परिवारों में, जहां मिशनरी पैठ है, वेशभूषा, रीति-रिवाज और खानपान<br />तक में अंतर आ गया है।'' इस संदर्भ में डॉ. अंबेडकर ने कहा था, ''यह एक<br />भयानक सत्य है कि ईसाई बनने से अराष्ट्रीय होते हैं। साथ ही यह भी तथ्य<br />है कि ईसाइयत, मतांतरण के बाद भी जातिवाद नहीं मिटा सकती।'' स्वामी<br />विवेकानद ने मतांतरण पर चेताते हुए कहा था ''जब हिंदू समाज का एक सदस्य<br />मतांतरण करता है तो समाज की एक संख्या कम नहीं होती, बल्कि हिंदू समाज का<br />एक शत्रु बढ़ जाता है।' यह भी सत्य है कि जहां-जहां इनकी संख्या बढी,<br />उपद्रव प्रारंभ हो गये। पूर्वोत्तर के राज्य इसका प्रत्यक्ष उदाहरण हैं।<br />वर्ष 2008 में उडीसा के कंधमाल में हुई स्वामी लक्ष्मणानन्द जी की हत्या,<br />तथा आज मणिपुर, नागालैंड, असम आदि राज्यों में मिशनरियों द्वारा अपना<br />संख्याबल बढ़ाने के नाम पर जो खूनी खेल खेला जा रहा है वह सब इस बात का<br />प्रत्यक्ष गवाह है कि भारत की आत्मा को बदलने का कार्य कितनी तेजी के साथ<br />हो रहा है।<br />यदि हम आंकडों पर गौर करें तो पायेंगे कि उडीसा के सुन्दरगढ, क्योंझार व<br />मयूरभंज जिलों की ईसाई आबादी वर्ष 1961 की जनगणना के आकडों के अनुसार<br />क्रमश: 106300, 820 व 870 थी जो वर्ष 2001 में बढ कर 308476, 6144 व 9120<br />हो गई। यदि इसी क्षेत्र की जनसंख्या ब्रद्धि दर की बात करें तो पाएंगे कि<br />वर्ष 1961 की तुलना में जहां ईसाई जनसंख्या तीन से दस गुनी तक बढी है<br />वहीं हिन्दु बाहुल्य इन तीन जिलों में हिन्दुओं की जनसंख्या गत चालीस<br />वर्षों में मात्र कहीं दुगुनी तो कहीं तिगुनी ही हुई है। क्या ये आंकडे<br />किसी भी जागरूक नागरिक की आंखें खोलने के लिए पर्याप्त नहीं हैं? आज चर्च<br />का पूरा जोर अपना साम्राज्यवाद बढ़ाने पर लगा हुआ है। इस कारण देश के कई<br />राज्यों में ईसाइयों एवं बहुसंख्यक हिंदुओं के बीच तनाव बढ़ता जा रहा है।<br />मतांतरण की गतिविधियों के चलते करोड़ों अनुसूचित जाति से ईसाई बने<br />बन्धुओं का जीवन चर्च के अंदर ही नर्क बन गया है। चर्च लगातार यह दावा भी<br />करता आ रहा है कि वह देश में लाखों सेवा कार्य चला रहा है, लेकिन उसे<br />इसका भी उत्तर ढूंढ़ना होगा कि सेवा कार्य चलाने के बावजूद भारतीयों के<br />एक बड़े हिस्से में उसके प्रति इतनी नफरत क्यों है कि 30 सालों तक सेवा<br />कार्य का दाबा करने वाले ग्राहम स्टेंस को एक भीड़ जिंदा जला देती है और<br />उसके पंथ-प्रचारकों के साथ भी अक्सर टकराव होता रहता है। ऐसा क्यों हो<br />रहा है? इसका उत्तर तो चर्च को ही ढूंढ़ना होगा। क्या छलकपट और फरेब के<br />बल पर मत परिर्वतन की अनुमति देकर कोई समाज अपने आप को नैतिक और सभ्य<br />कहला सकता है?<br /> किन्तु अब एक अहम प्रश्न यह है कि आखिर कब तक हम, हमारी सरकारें और<br />मजबूत लोकतंत्र के अन्य प्रहरी धर्मांतरण से राष्ट्रांतरण की ओर बढते इस<br />षढयंत्र पूर्वक चालाए जा रहे अभियान को यूं ही चलने देंगे और अपनी आत्मा<br />के साथ खिलवाड को सहन करते रहेंगे। वर्तमान परिपेक्ष में किसी राजनेता से<br />तो इस सम्बन्ध में आशा करना बेमानी सी बात लगती है। हां, न्याय की देवी<br />के आंखों की पट्टी यदि खुल जाए तो शायद मेरे भोले भाले वनवासी, गिरिवासी<br />व गरीव भरतवंशी का भाग्योदय संभव है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-4468652647288814572?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-67803315354547884062011-02-05T13:08:00.001+05:302011-02-05T13:10:01.662+05:30<span style="font-weight:bold;">आज की तारीख में यह सवाल उठता है कि भारत को अस्थिर करने के लिए चीन कभी भी कैसे भी कदम उठाने से नहीं चूकता है उसी कदम में ताज़ा प्रकरण करमापा लामा के रूप में देखा जा सकता है ? जिस तरह से अत्यधिक सुरक्षा वाली चीनी सीमा से पार होकर करमापा भारत आ गए थे तब भी कुछ लोगों को यह संदेह हुआ था कि आखऱि बिना चीन के सहयोग के कोई किस तरह से इधर आ सकता है ? अभी तक तो केवल यही चल रहा था कि पाक आतंकियों को इसी तरह से घुसपैठ करके भारत भेजता रहता था. करमापा को भारत ने जितना सम्मान दिया और अगर उसके बाद भी उन्होंने चीन के एजेंट की तरह ही काम किया होगा तो यह पूरे तिब्बत के लिए बहुत ही दुखद घटना होगी क्योंकि भारत ने अपना बहुत नुकसान हो जाने के बाद भी तिब्बत पर अपनी नीति से हटने से मना कर दिया था। चर्चा इसको लेकर भी हो रही है कि चीन का जासूस होने का आरोप झेल रहे तिब्बती बौद्ध धर्म गुरु करमापा उग्येन दोरजे के पास कोई कानूनी कार्रवाई से बचने के लिए कोई राजनयिक विशेषाधिकार है और भारतीय कानूनों के तहत उनके खिलाफ कार्रवाई की जा सकती है। <br />दरअसल, हिमाचल प्रदेश में करमापा के मठ और दिल्ली के मजनू का टीला से 23 देशों की मुद्राओं में करीब 7 करोड़ रुपये की रकम बरामद की गई है। इस बरामदगी के बाद शक जताया जा रहा है कि करमापा के तार चीन से जुड़े हो सकते हैं। उधर, करमापा के कार्यालय की ओर से साफ किया गया है कि करमापा कानूनी कार्रवाई में सहयोग करने के लिए तैयार हैं। केंद्र सरकार के एक अधिकारी ने कहा, 'भारत तिब्बत की सरकार को मान्यता नहीं देता है तिब्बत की किसी निष्कासित सरकार को भारत मान्यता नहीं देता है। भारत धर्मशाला में तिब्बतियों की सरकार को दलाई लामा का एक ब्यूरो भर मानता है। भारत के लिए तिब्बती शरणार्थी हैं, उनके पास कानूनी कार्रवाई से बचने के लिए कोई अधिकार नहीं हैं। अधिकारी ने कहा कि कानून अपना काम करेगा।' हालांकि कोर्ट के एक आदेश के मुताबिक 1985 से पहले जन्मे तिब्बती शरणार्थी भारतीय नागरिकता ले सकते हैं। भारत सरकार ने साफ किया है कि करमापा दलाई लामा के संभावित उत्तराधिकारियों में से एक हैं, लेकिन अभी उन्हें चुना जाना बाकी है। वहीं, एक अन्य अधिकारी का कहना है कि भारत तिब्बती धर्मगुरुओं को धार्मिक नेता ही मानता है, इसलिए उनके साथ वही बर्ताव किया जाएगा तो भारतीय धर्मगुरुओं के साथ किया जाता है। केंद्र सरकार ने करमापा उग्येन दोरजे के हिमाचल प्रदेश स्थित अस्थायी आवास से करोड़ों रुपए की विदेशी मुद्रा बरामद होने पर गंभीर चिंता जताई है। सरकार को संदेह है कि संभवत: करमापा चीन के लिए एजेंट के रूप में काम कर रहा था। केंद्र सरकार इस मामले की जांच करेगी। इस संबंध में करमापा से पूछताछ भी हो सकती है और उन पर मुकदमा भी चलाया जा सकता है।<br />सरकारी सूत्रों का कहना है कि दोरजे के चीन से संबंध स्पष्ट हैं। 17वें करमापा को हमेशा से ही चीन का आदमी माना जाता रहा है। चीन हिमालय सीमा लद्दाख से तवांग पर स्थित सभी बौद्ध मठों पर अपने नियंत्रण का प्रयास करता रहा है और करमापा उसकी मदद करता आया है। सूत्रों के मुताबिक करमापा पहले चीन में रहता था और फिर भारत आया था। उस पर काफी पहले से ही संदेह रहा है। करमापा की गतिविधियों को लेकर भी संशय रहा है क्योंकि यह देखा गया कि वह धार्मिक भावनाओं की आड़ लेकर चीन का एंजेडा चला रहा था। सूत्रों के मुताबिक खुफिया एजेंसियों ने करमापा पर काफी समय से नजर रखी हुई थी।<br /> करमापा उग्येन त्रिनले दोरजे को उनके सिद्धबाड़ी स्थित अस्थायी निवास पर अघोषित नजरबंद कर दिया गया है। ग्यूतो तांत्रिक विवि सिद्धबाड़ी स्थित करमापा के कार्यालय व आवास के बाहर सशस्त्र पुलिस बल तैनात किया गया है। पुलिस करमापा सहित उनके अन्य प्रमुख सहयोगियों से किसी भी समय पूछताछ कर सकती है। उधर, शुक्रवार को दलाईलामा कर्नाटक के लिए रवाना हो गए। करमापा को भारत ने सामान्य तिब्बती की तरह शरण दे रखी है। ऐसे में सशस्त्र पहरे के कदम को अलग नजर से देखा जा रहा है।<br />गौरतलब है कि तिब्बती आध्यात्मिक गुरु दलाई लामा का समर्थन हासिल कर चुके करमापा उग्येन त्रिनले दोरजी से पुलिस ने पूछताछ की, जबकि उनके द्वारा समर्थित एक ट्रस्ट के कार्यालयों से 7.5 करोड़ रुपये मूल्य की विदेशी मुद्रा जब्त किए जाने के सिलसिले में दो और लोगों को गिरफ्तार किया गया है। करमापा ने चीन के साथ किसी तरह के संबंध होने की बात से इनकार करते हुए कहा है कि उनके खिलाफ लगाए गए आरोप निहायत काल्पनिक और बेबुनियाद हैं। राज्य के पुलिस अधिकारियों की एक टीम ने सिधबारी स्थित गयुतो मठ में करमापा से 50 सवाल पूछे, लेकिन उन्होंने विदेशी मुद्रा और वहां से बरामद दस्तावेजों से पूर्ण अनभिज्ञता जताई। पुलिस ने कहा कि उन्होंने करमापा को धन की बरामदगी और मठ के कामकाज से जुड़े प्रश्न पूछे, लेकिन उन्होंने इस घटनाक्रम से पूरी तरह से खुद को अलग करते हुए कहा कि ट्रस्ट का कामकाज शक्ति लामा और गोम्पु शेरिंग देखते हैं और उनकी भूमिका सिर्फ धार्मिक प्रमुख के रूप में शिक्षा देने की है। पुलिस महानिरीक्षक पीएल ठाकुर के अनुसार, उना के अतिरिक्त पुलिस अधीक्षक केजी कपूर के नेतृत्व में एक टीम ने अंग्रेजी में करमापा से प्रश्न पूछे, जिसका जवाब उन्होंने एक दुभाषिये के जरिये दिया। जांच कार्य जारी है तथा और अधिक सूचना मिलने के बाद करमापा से दोबारा पूछताछ की जा सकती है। करमापा ने सभी आरोपों का खंडन किया और कहा कि यह धन श्रद्धालुओं ने दान में दिया था, जो समूची दुनिया से आते हैं और ट्रस्ट से जुड़े हैं। धर्मशाला आधारित व्यवसायी केपी भारद्वाज के आवास और होटल पर छापा मारने के बाद उन्हें और कॉरपोरेशन बैंक के अंबाला शाखा के प्रबंधक डीके धर को शनिवार रात गिरफ्तार कर लिया गया। इस संबंध में भारद्वाज से पूछताछ के दौरान कुछ सुराग हाथ लगे हैं।<br />दूसरी तरफ करमापा 17 वें करमापा उग्येन त्रिनले दोरजी पर कार्रवाई से सिक्किम में उनके अनुयायी मायूस हैं। करमापा अवतार होने के दो अन्य दावेदार थाई दोरजी व दावा जांगपो के विरोध के बावजूद उग्येन त्रिनले दोरजी के समर्थन में राज्य के ज्यादातर बौद्ध धर्मानुयायी उठ खड़े हुए हैं। इसमें राज्य के अन्य बौद्ध सम्प्रदायों निंगमापा, गेलुकपा व साक्यापा के गुम्पा मठ , खुलकर सामने आए। राज्य के प्रमुख गुम्पा उत्तरी सिक्किम स्थित फूदोंग,ल्हाचूंग.ल्हाचेन व पश्चिम सिक्किम स्थित पेमायांगची व टासिडिंग गुम्पा ने करमापा के मठ के खिलाफ पुलिस कार्रवाई का विरोध किया है। करमापा स्वागत समिति के प्रवक्ता केएन तोबदेन का कहना है कि पुलिस कार्रवाई के बावजूद करमापा के प्रति हमारी आस्था में कमी नहीं आई है। हम उन्हें रूमतेक गुम्पा के रिक्त गद्दी पर बैठाने का प्रयास जारी रखेंगे। हमारी कमेटी केंद्र सरकार से उन्हें सिक्किम में प्रवेश की इजाजत देने की मांग पर अडिग है। आवश्यकता पड़ी तो उनके समर्थन में सिक्किम में रैली निकलेगी। पूर्वी सिक्किम रूमतेक स्थित करमापा के निर्वासित मुख्यालय धर्मचक्र केंद्र व गुम्पा में उग्येन त्रिनले दोरजी की प्रतिमा की रोज पूजा अर्चना होती है। इन दिनों इसकी जिम्मेदारी गोशिर ग्यालसाप रिमपोचे पर है। गुम्पा की संपत्ति का हिसाब.किताब करमापा रिगपे दोरजी अर्थात करमापा ट्रस्ट के नाम पर होता है। इसमें रूमतेक गुम्पा के तीन व राज्य सरकार के धर्म मामलों के विभाग के एक अधिकारी सचिव सदस्य के रूप में है।<br />उल्लेखनीय है कि करमापा के अवतार होने की दावेदारी के चलते वर्ष1993 से विधि व्यवस्था बनाए रखने के लिए रूमतेक गुम्पा में केंद्रीय अर्द्ध सैनिक बल आइटीबीपी को तैनात किया गया है। अनुयायियों व घरेलू पर्यटकों को पूजा अर्चना के लिए गुम्पा के द्वार हमेशा खुले रहते हैंए लेकिन करमापा के अवतार के तीनों दावेदारों को उसमें प्रवेश की अनुमति केंद्र सरकार ने नहीं दी है।<br />सच तो यह भी है कि करमापा के तिब्बतियों के अध्यात्मिक गुरु होने के कारण भारत ने उन्हें भी पूरी सुविधाएँ और सहयोग प्रदान किया है पर जिस तरह से उनके यहाँ से करोड़ों रूपये की विदेशी मुद्रा की बरामदगी जारी है उससे कहीं न कहीं यह पैसा हवाला या अन्य माध्यमों से लाया लगता है उससे तो यही कहा जा सकता है कि कहीं न कहीं करमापा लामा की गतिविधियाँ संदिग्ध प्रतीत होने लगती हैं ? अब यह आवश्यक है कि इस मसले पर पूरी पारदर्शिता के साथ काम किया जाए क्योंकि यह मामला चीन से जुड़ा होने के कारण बहुत ही संवेदन शील हो चुका है और हिमाचल सरकार या केंद्र सरकार इसे केवल धार्मिक मुद्दा मानकर नहीं चल सकती है ? अब समय आ गया है कि इस तरह से चलने वाले किसी भी धार्मिक, सामाजिक या अन्य गतिविधियों के धन और दान पर पूरी नजऱ रखने के लिए एक ठोस निगरानी तंत्र को विकसित किया जाए। भारतीय धर्म गुरु भी जिस तरह से पूरी दुनिया में घूमते रहते हैं उसके बाद उनके धन के लें दें पर निगरानी रखनी बहुत आवश्यक हो गयी है। </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-6780331535454788406?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-140589931801011132011-01-25T11:00:00.001+05:302011-01-25T11:02:27.323+05:30ललाहित मन, उत्सुक नयन, करबद्घ तन और दिलों में आपका प्यार है<br />मनमोहिनी सी इस बेला में बस एक ही अरदास है, <br />जो सोचा है तुमने वो सब पा लो। <br /><br />आज के दिन दुआएं तो बहुत मिली होंगी,<br />उसमें मेरी भी शामिल कर लो। <br />भूल हुई या चूक कोई हो, ध्यान सभी तज देना<br />अनमोल बड़ा है प्रेम आपका सानिध्य रतन रज देना। <br />आज भी तुम्हें भी गर याद हो <br />शुरू में बातचीत का क्रम एकतरफा रहा हो<br />तुम बोलते रहे और मैं सुनती रही<br />जब ये सिलसिला दोतरफा हुआ<br />न जाने किसकी नजर लगी...<br />एक जलजला आया और बिखर गई सपनों की माला <br />बिखर गए वो मोती, जिन्हें हमने बड़े जतन से चुने थे... <br />आज भी उन्हें पिरो रही हूं इस आस में <br />काश ! <br />लौट आएंगे वो पल ...<br />क्या भरोसा, कांच का घट है, किसी दिन फूट जाए<br />एक मामूली कहानी है, अधूरी छूट जाए<br />एक समझौता हुआ था रोशनी से टूट जाए...<br />फिर भी मन में अरदास है,<br />जो सोचा है तुमने वो सब पा लो। <br /><br />जानती हूं तुम्हारी मुझसे नफरत है अदद <br />शायद वजहें भी मैं ही हूं<br />पर जो था, जैसा था रख दिया तुम्हारे समक्ष<br />अपना हाल-ए-दिल, बिना किसी दुराव-छिपाव के<br />फिर भी कहूंगी लौटा दो वो पलछिन<br />रुठना-मनाना तो दुनिया की रीत है<br />मनुहार बड़ी नहीं, बड़ी आपकी प्रीत है।<br />अबके भी पधारियेगा यह दिल की पुकार है<br />केवल अनुग्रह की बात नहीं, <br />मन का अरदास है,<br />जो सोचा है तुमने वो सब पा लो। <br /><br />आज भी अंगुलियों में जुम्बिश होती हैं, पर सहम जाती हैं <br />शायद, तुम्हारी नफरतों का यह आभास है <br />डरती हूं कि कहीं तुम ये अधिकार भी न छीन लो...<br />पर इस दिन स्वीकारता है हर कोई <br />दुश्मनों से भी दुआएं <br />दुश्मन ही समझ स्वीकार लो मेरी अरदास भी <br />आज के दिन <br />जो सोचा है तुमने वो सब पा लो। <br /><br />तुम मानो या ना मानो <br />यह दिन मेरे लिए यादगार रहेगा सदा<br />जिसने मुझे हंसना सिखाया<br />उस पल संभाला जब लगता था जिंदगी थम सी गई है, <br />आकर मेरे जीवन को था तुमने संवारा <br />जिस दिन उसका इस धरती पर हुआ पादुर्भाव <br />वह दिन मेरे वजूद से जुड़ गया है <br />तभी तो मन में यह अरदास है ,<br />जो सोचा है तुमने वो सब पा लो। <br /><br />दुआएं तो बहुत मिलीं होगी इस दिन <br />तुम सफलता के उच्चतम शिखर तक पहुंच जाओ, <br />सफलता के परचम लहराओ....<br />पर मैं दुआ करुंगी इतनी<br />जो सोचा है तुमने वो सब पा लो। <br /><br />न जाने आज क्यूं दिल फिर से कहता है<br />अब भी हाथ में कुछ वक्त बाकी है<br />बस एक लम्हा जीना चाहती हूं<br />समय के इस शामियाने में फिर एक <br />नए ख्वाबों का घरौंदा बना जी लें हम<br />लौटा दो वो पल...लौटा दो वो पल...<br /><br /><em>- दीप्ति अंगरीश </em><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-14058993180101113?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-40449977863274149682011-01-17T13:16:00.001+05:302011-01-17T13:18:19.324+05:30<div align="center">- विपिन बादल </div><div align="center"> </div><div align="center">रहता हँू सहमा-सहमा, तुम्हारे शहर में।</div><div align="center">चलता हँू संभल-संभल, तुम्हारे शहर में।।</div><div align="center"><br /> </div><div align="center">लूटपाट और छीना-झपटी, सौंदर्य उस नगर का।</div><div align="center">रोज शीलभंग होता कितने, तुम्हारे शहर में।।</div><div align="center"><br /> </div><div align="center">चोर मस्त, कोतवाल पस्त, शासन पूरा भ्रष्टï है।</div><div align="center">जंगल का कानून चलता, तुम्हारे शहर में।।</div><div align="center"><br /> </div><div align="center">जिस प्रवासी ने रूप निखारा, उसी पर ईल्जाम है।</div><div align="center">ईनाम में है हाथ कटता, तुम्हारे शहर में।।</div><div align="center"><br /> </div><div align="center">किसानों के खेत बिके, कंक्रीट का जाल बिछा है।</div><div align="center">यमुना की है धार खोई , तुम्हारे शहर में।।</div><div align="center"><br /> </div><div align="center">सड़क बना समर भूमि, खून से लाल है। </div><div align="center">ब्लूलाइन से सब डरा है, तुम्हारे शहर में।।<br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-4044997786327414968?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>बिपिन बादलhttp://www.blogger.com/profile/16014292250857946792noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-48132772901159530752011-01-08T15:16:00.002+05:302011-01-08T15:19:39.506+05:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_jtYT_V3wFTo/TSgzE0g_x5I/AAAAAAAAASA/kuFV-4hURK8/s1600/Overcoat.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 268px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_jtYT_V3wFTo/TSgzE0g_x5I/AAAAAAAAASA/kuFV-4hURK8/s400/Overcoat.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5559749897898411922" /></a><br />वर्तमान में मौलिक हिंदी नाटकों का लेखन अपेक्षाकृत कम हो रहा है। इसकी वजह चाहे जो भी हो। इन स्थितियों में अधिकांश नाटककार प्रसिद्घ कहानियों के नाट्य रुपांतरण के महत्व को समझते हुए उसको अपने रंग-रूप में ढालकर हिंदी रंगमंच को आसन्न खतरों से बचाए हुए हंै। वैसे में जब रंगमंचीय दृष्टिï से हिंदी नाटकों में विभिन्न प्रकार के प्रयोग हो रहे हैं, तो कहानियों के नाट्यरुपांतरण को मौलिक रचना मानना भी अतिश्योक्ति नहीं कही जाएगी। कारण, यह नाटक की कमी को पूरा कर रही हैं। ये नवप्रयोग सामयिक और सनातन प्रश्नों से मुठभेड़ करते हुए अपनी सार्थकता भी सिद्घ करते हैं। वास्तव में पिछले दो दशकों में नाट्यलेखकों और नाट्य निर्देशकों ने अपनी सक्रियता से हिंदी रंगकर्म को और समृद्घ ही किया है। <br />इसके अलावा, सच यह भी है कि प्रसिद्घ कहानियों की श्रेणी में वे ही कहानियां आ पाती हैं, जो सनातन मूल्यों, सामाजिक सरोकारों से आबद्घ होती हंै और रचनाकार अपनी लेखनी से समाज को चिंतन पर मजबूर करता है, समाज को अक्स दिखाता है। प्रसिद्घ रंगकर्मी और निर्देशक प्रो. विद्याशंकर द्वारा 'ओवरकोट तथा अन्य नाटकÓ निकोलोई गोगोल, लु शून, प्रेमचंद और सआदत हसन मंटो की चर्चित कहानियों को केंद्र बिंदु मानकर लिखे गए नाटकों का संग्रह है। पिछले ढाई दशकों से अभिनय, नाट्य-लेखन और निर्देशन के क्षेत्र में अपनी सक्रियता का एहसास विद्याशंकर ने इस संग्रह में भी दिलाया है। कहानी (श्रव्य विधा) से नाटक (दृश्य विधा) में परिवर्तन के क्रम में रचनाकार को रंचमंचीय संयोजन और प्रस्तुति के हिसाब से कई संशोधन और परिवर्तन करने पड़ते हैं। सो, उन्होंने कथाक्रम को जोडऩे के लिए सूत्रधार की कल्पना की और उसके मुंह से उन वक्तव्यों का कहलावाया जो अपेक्षित था। <br />उल्लेखनीय है कि इन नाटकों का मंचन लेखक द्वारा कई बार किया जा चुका है। नाट्यरुपांतरण के बाद मंचन के दौरान निर्देशक को किन-किन परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है, उसका पर्याप्त विवरण इस नाटक संकलन में है। कहानी से इतर भी रंगमंच की जरूरत को देखते हुए इसमें नए पात्रों के मुख से वह कहलवाया गया है जिसका जिक्र कहानी में नहीं था। दरअसल, मंचन के दौरान दर्शकों को बंाधे रखना कलाकार के साथ लेखक-निर्देशक के कौशल पर भी निर्भर करता है। पात्रों के संवादों को जिस बखूबी के साथ लेखक ने सजाया है, वह सराहनीय है। इस लिहाज से विद्याशंकर डा. शंकर शेष, डा. सर्वेश्वर दयाल सक्सेना, विजय तेंदुलकर, डा. धर्मवीर भारती और मोहन राकेश की न्यू क्लासिकल करेक्टर की खोज वाली दिशा में आगे बढ़ते दिखाई देते हैं। दरअसल, परिवेश में रंगमंच पर लाने की कल्पना ही रोमांच पैदा करती है।<br />'राग भैरवÓ,'कसाईबाड़ाÓ,'महाभोजÓ,'जमीनÓ,'सौगातÓ जैसी कहानियों का नाट्यरूपांतरण करने और आठ नाटकों के सृजनकर्म को पूरा करने के बाद लेखक ने निकालोई गोगोल का 'ओवरकोटÓ, लु शून का 'नया सालÓ, प्रेमचंद का 'मंदिर-मस्जिदÓ और सआदत हसन मंटो के 'टोबा टेक सिंहÓ कहानी का नाट्यरुपांतरण किया है। 'ओवरकोटÓ में उस शोषित वर्ग को दिखाया गया है जो अपनी एक छोटी सी इच्छा को भी पूरा करने में असमर्थ होता है। शोषक वर्ग उसका मजाक उड़ाता है। सो, वह एक भूत के माध्यम से अपना प्रतिशोध लेता हुआ दिखाई पड़ता है। 'नया सालÓ के केंद्र में एक ऐसा शख्स है जो कन्फ्यूशियसवादी साहित्य से प्रभावित है और उसका परिवार उसके साहित्य और उसके तर्कों से तंग हैं। बावजूद इसके, पारिवारिक मर्यादा को तवज्जो दी जाती है। कुंठाग्रस्त व्यक्ति किस प्रकार से सामाजिक सौहाद्र्र को बिगाडऩे की कोशिश करता है , कभी धर्म के नाम पर तो कभी संवेदनाओं की आड़ लेकर और वह आखिरकार अशांति-हिंसा का दामन थामता है, इसका चित्रण करता हुआ 'मंदिर-मस्जिदÓ समाज को एक नई दिशा देने का काम करता है। 'टोबाटेक सिंहÓ राष्टï्रीय अखण्डता के स्वर से लबरेज है। पागलखाने में ही सही, जिस प्रकार से पागलों का आपसी संवाद है, वह एक अलग चिंतन से कम नहंी है। सियासी आलंबरदारों ने जिन बिंदुओं पर बहस-मुबाहिसा नहीं की, लाहौर पागलखाने में बंद किए गए चंद पागल उन मसलों पर गौर फरमाते हैं। स्वतंत्रता प्राप्ति के तुरंत बाद कौमी एकता किस कदर छिन्न-भिन्न हुई थी और आम जनता किस कदर उसमें पाटन की मानिंद पीस रही थी, उसका बखूबी एहसास मंटो ने अपनी कहानी में दिलाया। यकीनन, ये चारों नाटक सामाजिक सरोकारों के ताने-बाने में गुंथे हुए हैं जिसका असर विश्वव्यापी है।<br /><br />पुस्तक - ओवरकोट तथा अन्य नाटक<br />लेखक - प्रो. विद्याशंकर<br />प्रकाशक - शिल्पायन<br />वेस्ट गोरखपार्क, शाहदरा, दिल्ली - 32<br />मूल्य - 150 रुपए<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-4813277290115953075?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-71463907882718430302011-01-06T15:03:00.000+05:302011-01-06T15:04:36.003+05:30विकास पर क्षेत्रीयता किस कदर हावी होता है इसका मुजाहिरा झारखण्ड से बेहतर शायद ही कहीं मिले। तभी तो विकास की बात करने के बजाए प्रदेश के नेता क्षेत्रीयता की बात कर रहे हैं, वह भी गरीब और आदिवासियों के नाम पर। कभी झारखण्ड के पहले मुख्यमंत्री बाबूलाल मरांडी ने जिस तरह से 'डोमिसाइलÓ की नीति से यहाँ का ताना-बाना नष्ट किया और समूचे प्रदेश को हिंसा की आग में झोंक दिया था, जिसका खामियाजा यहाँ के निरीह लोग आज भी भुगत रहे हैं। तो कुछ उसी राह पर चलते हुए गठबंधन की अर्जुन मुंडा सरकार भी छोटानागपुर टेनेंसी एक्ट को हवा देने की कवायद कर रही है। <br />वर्तमान का सच यही है कि मुंडा सरकार के एक मंत्री मथुरा महतो छोटानागपुर टेनेंसी एक्ट को मुद्दा बनाने की पुरजोर कोशिश कर रहे हैं। इसमें कोई दो राय नहीं कि छोटानागपुर टेनेंसी एक्ट झारखंड के ओदवासियों-मूलवासियों के लिए जीवन रेखा है। यह तो कानून बना हुआ है ही। और सरकार ने यह कभी नहीं कहा कि इस कानून में संशोधन करेंगे, तो फिर बार-बार इसी मुद्दे को उछालने के पीछे मंशा क्या है? जिस ताकत को झारखंड के विकास में लगाना चाहिए, वह कहीं और लग रही है। <br />सच तो यह है कि राजनीतिक अस्थिरता के साथ ही लोगों के लिए चावल-दाल, चाय-चीनी, सब्जी सब महंगी। राज्य में रोज बिगड़ रही है कानून-व्यवस्था, खुद डीजीपी स्वीकारते हैं। भ्रष्टाचार चरम पर है। सरकार दावा करती है कि वह काम करना चाहती है, लेकिन काम दिखता नहीं। नियुक्ति की घोषणा की जाती है लेकिन नियुक्तियां हो नहीं पाती। सरकार खुद स्वीकारती है कि कई महकमों में मैन पावर की कमी है। राज्य के लगभग हर दल के दिग्गज यह कहते रहे हैं कि राज्य में अफसरशाही हावी है। मगर, कोई भी राजनीतिक दल इसको मुद्दा नहीं बनाती। वह तो पीछे पड़ी है सीएनटी एक्ट की, जो क्षेत्रीयता के नाम पर उनकी राजनीतिक दुकान को चमका सके। <br />सूत्रों का कहना है कि एक बड़े कॉरपोरेट गुप की मदद से मुख्यमंत्री अर्जुन मुंडा के राज्य में सीएनटी एक्ट को परिभाषित करते हुए जमीन खरीद-बिक्री को लेकर पिछले कुछ दिनों तक जो नौटंकी चला है और जिसका अभी स्थाई पटाक्षेप नहीं हुआ है, वह केवल एक माह के लिये स्थगित हुआ है। माना जा रहा है कि यह एक्ट प्रदेश को निश्चित तौर पर रसातल की ओर ले जायेगा और तीन-चौथाई आबादी के बीच आपसी भय-तनाव का माहौल जारी रखेगा। बताया जाता है कि इसी क्रम में सरकारी अधिकारी ने अचानक सभी जिला मुख्यालयों में अवस्थित भूमि निबंधन कार्यालय को यह लिखित नोटिस भेज दिया कि आदिवासीयों के साथ-साथ पिछड़े वर्ग के लोगों के किसी भी प्रकार के जमीन की खरीद-बिक्री अगड़े जाति के लोग नहीं कर सकते। इसका नतीजा यह हुआ कि राजधानी रांची से लेकर रामगढ़,हजारीबाग,धनबाद,बोकारो से लेकर जमशेदपुर कोडरमा तक निबंधन कार्य रुक गये। हर जगह धरना,प्रदर्शन,आगजनी,तोड़-फोड़ व हिंसा की घटनाएं होने लगी और 72 घंटों तक ये निर्बाध जारी रहे। गौरतलब यह है कि यह सब उस दौरान हुआ जब प्रदेश में पंचायत चुनाव हो रहा था। समूचा झाररखण्ड पेसा क़ानून के तहत हो रहे चुनाव के बीच नक्सली हिंसा की दंश झेल रहा है। तभी तो मुख्यमंत्री अर्जुन मुंडा ने उत्पन्न भीषण समस्या की नजाकत को समझते हुए अपने सचिव के आदेश को एक महीने के लिये स्थगित कर दिया है और कहा कि इसके भीतर समाधान ढूंढ लिया जायेगा। <br />सवाल यह भी उठता है कि वर्ष 1908 यानि 102 वर्ष पूर्व बने सीएनटी एक्ट की आज आज़ादी के इतने वर्षों बाद भी क्या प्रासिंगता है ,यह समझ से परे है। यदि है भी तो आज इसका मूल्यांकन नये सिरे से करना जरूरी है। अब यहाँ के पिछडों की तो दूर आदिवासियों की हालत भी 102 वर्ष पहले जैसा नहीं है। वे सब सामाजिक व शैक्षणिक दृष्टिकोण से काफी परिपक्व हो गये हैं। वे भलीभांति समझने लगे हैं कि सीएनटी एक्ट उनके सर्वांगीण विकास में बाधक हैं। मगर दुर्भाग्य कि यहाँ के लूटेरे नेता वोट की राजनीति के चक्कर में ये नहीं समझ रहे है। जानकार बताते हैं कि मुख्यमंत्री अर्जुन मुंडा के इशारे पर ही सचिव ने जनमानस को नापने के ख्याल एक तरफ नोटिश जारी करवाये और राजनीतिक नज़रिया अपनाते हुये बाद में एक महीने का फौरी स्थगन आदेश दे दिया है। <br />काबिलेगौर यह भी है कि झारखंड प्रदेश कांग्रेस कमेटी के ओबीसी विभाग के अध्यक्ष वीरेंद्र कुमार जायसवाल ने सीएनटी एक्ट के प्रावधानों को कड़ाई से लागू करने की मांग राज्य सरकार से की है। श्री जायसवाल का कहना है कि पिछड़े वर्ग के हितों को देखते हुए सीएनटी एक्ट में किसी तरह की छेड़-छाड़ नहीं करनी चाहिए। राज्य सरकार का दायित्व बनता है कि सीएनटी एक्ट की रक्षा करे। सीएनटी एक्ट में पिछड़ा वर्ग भी शामिल है तो दस साल पहले अलग राज्य बनने के बाद पिछली सरकारों को इसकी जानकारी जनता को देनी चाहिए थी। जनता को जानकारी नहीं देकर पिछड़े वर्ग को अंधेरे में रखा गया। राज्य सरकार के भूमि सुधार मंत्री मधुरा प्रसाद महतो ने सीएनटी एक्ट को लागू करने की मांग की है लेकिन राज्य सरकार उनकी मांगों को अनदेखी कर रही है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-7146390788271843030?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-84084136219463176972011-01-05T11:55:00.001+05:302011-01-05T11:58:02.199+05:30कृपाशंकर<br /><br /><br />विश्वविख्यात चित्रकार पिकासो ने एक बार कहा था, 'मैं कोई दृश्य पेंट करता हूं जो बहुत खूबसूरत है, बाद में उसे मिटा देता हूं। थोड़ी देर के बाद वह अत्यंत सुंदर हो जाता है।Ó ठीक इसी तरह लेखक को उसकी रचना केे सौंदर्य का बांध लेखन के बाद ही चलता है और कभी-कभी तो यह सुंदरता लेखक नहीं, पाठक जांचता-परखता है। शब्दों और कथानक के माध्यम से उसे कसौटी पर कसता है। सही निर्णय तो वही करता है। नासिरा शर्मा की कहानियों में यह बात स्पष्ट रूप से झलकती है कि कलम के कौशल से सारे आइने खिड़कियों में तब्दील हो गए हैं। ऐसा अन्य लेखकों में बहुत कम देखने को मिलता है। बेशक, नासिरा शर्मा ने स्त्री-विमर्श पर अपने किरदारों के माध्यम से समय-समय पर काफी कुछ कहा है। पिछले दशक से वैसे हिन्दी कथा साहित्य में, पत्र-पत्रिकाओं में काफी कहा-सुनी होती रहती है। इस प्रकार की प्रस्तुतियों से यह पता नहीं चलता है कि जिस नारी की चर्चा हो रही है वह कौन है? उसकी शिक्षा का स्तर क्या है? वह अशिक्षित है या 'कÓ 'खÓ अथवा 'अलिफÓ 'बेÓ से परिचित है। बस नारी-नारी की रट लगाकर विमर्श का ताना-बाना तैयार हो जाता है और लेखक को नारीवादी होने की सौगात मिल जाती है। और तो और, कतिपय कलम की साहित्यिक दुकानदारी नारी-विमर्श के ही बल पर चल रही है। <br />आमतौर पर हिंदी के लेखकों पर आरोप लगता रहा है कि वे जीवन की कड़वी सच्चाइयों और गंभीर विषयों की अनदेखी करते रहे हैं। मृगमरीचिका में पाठकों को रखने का जैसे उन्होंने अनुबंध कर रखा हो। <br />हालांकि, यदा-कदा इसका अपवाद भी मिलता रहा है। उसी अपवाद की एक कड़ी नासिरा शर्मा के हाथों में भी है। गद्य साहित्य के हरेक विधा में दखल रखने वाली नासिरा शर्मा हिंंदी की चर्चित लेखिका हैं। हिंदी साहित्य की उर्वर भूमि इलाहाबाद से सरोकार रखने वाली नासिरा शर्मा को साहित्य विरासत में मिला। फारसी भाषा व साहित्य में एमए. करने के साथ ही हिंदी, उर्दू, फारसी, अंग्रेजी और पश्तो भाषाओं पर उनकी गहरी पकड़ है। वह ईरानी समाज और राजनीति के अलावा साहित्य कला व सांस्कृतिक विषयों की विशेषज्ञ हैं। <br />हिंदी साहित्य के मूर्धन्य साहित्यकार कमलेश्वर के संपादन में प्रकाशित होने वाली पत्रिका 'सारिकाÓ के नवलेखन अंक, 1975 में नासिरा शर्मा की पहली कहानी 'बुतखानाÓ छपी थी। 'बुतखानाÓ एक ऐसे इनसान की कहानी है जो एक कस्बे से दिल्ली आया था। वह तनाव भरी जिंदगी में एक ताज्जुब-सा संबल था। कहानी का एक अंश देखिए , 'सुबह कब होती, धूप कब निकलती, उसे पता न चलता। आकाश का एक छोटा-सा टुकड़ा नजर आता। एक दिन गर्दन टेढ़ी करके उसने बड़े परिश्रम से आकाश की नीलाहट को देखा। देखना भी तो कितना कठिन है, चारों ओर तो एक-सी ऊंची इमारतें हैं। वह भी इतनी सटी हुई कि रमेश को सदा लगता कि वह एक-दूसरे के कान में फुसफुसा कर जाने कौन-सी कहानी कहकर, दुख बांटना चाहती है।....Ó यहां से जो इनकी लेखन यात्रा शुरू हुई, वह कभी रुकी नहीं। अव्वल तो यह कि कहानी अपने कथ्य, शिल्प और भाषा की प्रांजलता और प्रौढ़ता के द्वारा इसका तनिक भी आभास नहीं होने देती कि यह लेखिका की पहली कहानी है। रचना की परिपक्वता गजब की है। इस कहानी में महानगरीय आपाधापी, यांत्रिकता और सबसे अधिक उन स्थितियों को उकेरा गया है जिनमें मनुष्य की संवदेना समाप्त होती जाती है। कहानी में अभाव है, टूटती अपेक्षाएं हैं, कस्बे के सीधे सादे मनुष्य के संवेदनहीन बुत में तब्दील हो जाने की विवशता है।<br />सच तो यह है कि कथा साहित्य लिखने वाले और पढऩे वाले को जिंदगी की बारीक जानकारी होनी चाहिए। बिना जानकारी के लिखना और पढऩा दोनों अधूरा रहता है। नासिरा शर्मा के लेखकीय स्वभाव में व्यक्ति और समाज को भली प्रकार जानने-परखने की ललक है। यह ललक ही उनके लेखन को समृद्ध बनाती है। वे केवल लिखने के लिए नहीं लिखतीं। कोई एक अंदरूनी ताकत है जो उनसे लिखवा लेती है। यह सधी हुई लेखन की पहचान है। कभी-कभी तो बच्चे के माध्यम से बड़ी-बड़ी बातों की तहरीर तैयार हो जाती है। उसे देख-पढ़ कर आश्चर्य भी होता है और अच्छा भी लगता है। अपनी रचना प्रक्रिया की बात करते हुए वह कहती हैं, 'कभी-कभी गर्म चाय डालने से जैसे कांच का गिलास चटक जाता है, कुछ उसी से मिलता जुलता अनुभव मुझे तब होता है जब कोई वाक्य, किसी का कहा-सुना मुझे गहरे भेदकर मेरी पुख्ता जमीन को दरका जाता है और शब्दों का गर्म लावा फूटकर एकाएक सफेद पन्नों पर फैल जाता है।Ó नासिरा शर्मा के कहानी संकलन 'बुतखानाÓ का लब्बोलुबाब भी ऐसा ही है। सोलह दीर्घकथाओं और तेरह लघुकथाओं को समेटे इस संकलन के संवादों में चिंतन के साथ सर्वथा नये आयाम खुलते हैं। विचारों की लडिय़ाँ तैयार होती हैं। स्वाभाविक रूप से कलम की नोक से उतरे हुए वाक्य बहुत कुछ कहते हैं। वह स्वयं भी कहती हैं, 'इन कहानियों में व्यक्त परिस्थितियों का कोई ऐतिहासिक संदर्भ तलाश करना जरूरी नहीं क्योंकि ये सारे विषय ऐसे हैं जिसमें आज की नस्ल अपने अस्तित्व को बनाए रखने के लिए संघर्ष कर रही है। उसमें सपनों की सरसराहट, भावुकता की गुदगुदाहट, प्रेम की चाहत नहीं है बल्कि ठोस स्थितियाँ, संवेदना का निरंतर शुष्क होते जाना, प्रेम भाव का स्थायी रूप से किसी भी रिश्ते न ठहर पाने की खीज और घबराहट भरी जिजीविषा है कि कल क्या होगा?...Ó<br />वास्तविकता यह है कि लेखक चुनाव करने में माहिर होता है। इस चुनाव में रुचि, अभिरुचि और परिवेश सभी काम करते हैं। नासिरा शर्मा के जीवन का अधिकांश हिस्सा शहरों में बीता है पर गाँव से भी वह अपरिचित नहीं हैं। उनकी अनुभूतियों की परिधि दूर-दूर तक फैली हुई है। असल बात यह है कि अपनी सारी रचनाओं में वे इनसान की तकलीफों की साक्षी बनती प्रतीत होती हैं। उनकी कहानियों में उभरी घटनाएँ उनकी फस्र्ट हैंड नॉलेज पर आधारित हैं। वह अपनी रचनाओं की इमारत दोयम दर्जे की सहायक सामग्री से नहीं तैयार करतीं। यही वजह है कि उनमें प्रतीति और विश्वास की भरपूर चमक है। पाठक जैसे-जैसे रचना की अंतर्यात्रा करता है, यह चमक और चटख होती जाती है। बीच में पाठक को कहानी के अंत का अहसास नहीं होता। इसे नासिरा शर्मा के शिल्प-विधान की खूबी कहा जा सकता है। बंबइया सिनेमा में कहानी के परिणाम का पता पर्दे के दृश्यों से काफी पहले चल जाता है लेकिन नासिरा शर्मा की कहानियों के साथ ऐसा नहीं है। चूंकि, वह मूलत: और अन्तत: साहित्यकार हैं इसलिए नतीजे तक धीरे-धीरे पहुँचती हैं। एक झटके से सारा दृश्य चाक्षुष नहीं होता। लेखिका को हमेशा, हर क्षण यह ध्यान रहता है कि यह मजमून किसके लिए लिखा जा रहा है। यही वजह है कि उनका कलाम हमेशा 'अलर्टÓ रहता है। उन्हें इस बात का पक्का पता होता है कि कोई भी नक्शा जिंदगी का सफर नहीं है। सफर में तो तलवे घिसने पड़ते हैं। तब कहीं जाकर मंजिल मिल पाती है। नारी-विमर्श के सिलसिले में अपने साक्षात्कारों में, छोटे-मोटे लेखों में जो कुछ और जितना कहा है, उसके संदर्भ में कुछ द्रष्टव्य हैं। नासिरा शर्मा स्वयं एक नारी हैं। उनका लालन-पालन संभ्रांत परिवार में हुआ है। जन्मना मुस्लिम होने के साथ उन्होंने हिन्दू (ब्राह्म्ïाण) के साथ प्रेम विवाह किया । इस क्रांतिकारी कदम का लाभ उन्हें जीवन जीने में कितना मिला है, यह तो वही जानें पर दोहरे अनुभव और जानकारी से लेखन में एक सुथरापन आया है, साथ ही उनका दायरा भी विस्तृत हुआ है।<br />वर्तमान समाज पुरातनता, परंपरा और आधुनिकता के झंझावतों से दो-चार हो रहा है। उसका चित्रण इसी संकलन की कहानी 'नमकदानÓ में हुआ है। कहानी का अंश देखिए, <br />''रेशमा ! जिंदगी उसूल की किताब नहीं है।ÓÓ जफर ने कहा।<br />''मान लेती हूं मगर उसूल के बिना जिंदगी, जिंदगी नहीं होती।ÓÓ... (पृष्ठ संख्या 5 )<br />'अपनी कोखÓ का अंश देखिए, 'कितने पौधे धरती में जड़ पकड़ लेते हैं और लहलहा उठते हैं। कुछ सूख जाते हैं। खेती को अनाज में बदलने के लिए कुछ तो कुर्बानी देनी पड़ती है। कभी माल की कभी जान की, कभी इच्छा की...?Ó<br />'क्या मैं अपनी इस इच्छा की कुर्बानी दे दूं... इच्छाएं तो बनती बिगड़ती लहरें हैं। उनका वजूद ही क्या, मगर तालाब का, नदी का, समुद्र का, यहाँ तक कि कुएँ तक का एक यथार्थ है और यथार्थ ही जीवन है। मुझे इच्छापूर्ति के भंवर से निकलना होगा और यही मेरी परीक्षा होगी, यही मेरी साधना होगी, यही मेरा यथार्थ होगा।Ó साधना अपने को मन मस्तिष्क के ऊहापोह से निकालने में कामयाब हो गई और संवेदना एक बिंदु पर जाकर अटक गई कि लड़के-लड़कियों में भेद करने वाला यह समाज तब तक बलवान बना रहेगा जब तक नारी उसके इशारे पर चलती रहेगी। कोख उसकी है, वह चाहे तो बच्चा पैदा करे और न चाहे तो न पैदा करे। चयनकर्ता वही है।... (पृष्ठ संख्या - 27)<br />इन संवादों और प्रसंगों को देखने के बाद निश्चित तौर पर कहा जाएगा कि नासिरा शर्मा ने अपनी रचनाओं को मानवीय संवदेनाओं विशेषकर नारी मन को जबदरस्त तरीके से उकेरा है। पिछले कुछ वर्षों से स्त्री विमर्श चर्चा में है लेकिन हिंदी कथा साहित्य में यह कोई नया विषय नहीं है। प्रेमचंद की निर्मला हो या जैनेंद्र की सुनीता, यशपाल की शैल हो या अज्ञेय की रेखा, नारी अस्मिता का सवाल अपनी संपूर्णता एवं विविधता में कथा साहित्य के केंद्र में रहा है लेकिन आज की वरिष्ठ एवं नई पीढ़ी की लेखिकाओं ने स्त्री की इस पुरुषरचित छवि पर सवाल खड़े किए हैं। आजादी के बाद हिंदी कथा साहित्य में उभरते नई कहानी आंदोलन में स्त्री जीवन से जुड़े सवाल उठाए गए। उषा प्रियंवदा, मन्नू भंडारी, कृष्णा सोबती, मृदुला गर्ग, नासिरा शर्मा, मृणाल पांडे, मंजुल भगत, चित्रा मुद्गल, ममता कालिया और प्रभा खेतान जैसी दर्जनों महिला कथाकारों ने पुरुष वर्चस्ववादी चौहद्दियों को तोडऩे का साहस किया। इस दौर में लिखे साहित्य में एक तरफ सामाजिक परंपराओं एवं आर्थिक शिकंजे में कैद स्त्री की छटपटाहट दर्ज है तो दूसरी तरफ है आधुनिकता की सीढ़ी लांघती स्त्री की उड़ान। बेशक, समाज बदल रहा है तो यथार्थ की जटिलताएं भी बढ़ी हैं और उसी हिसाब से स्त्री जीवन की चुनौतियां भी। स्त्री की जटिलताओं को समझने की जागरूकता बढ़ी है और बहुतेरी दिशाएं भी खुल रही हैं। सो, आधुनिक कथा साहित्य में परंपरागत पुरुषवादी फ्रेम को तोड़कर स्त्री के भीतरी व्यक्तित्व को पूरी निधड़कता से खोला जाने लगा है।<br />बुद्धिजीवियों का कहना है कि स्त्री या नारी मात्र कह देने से बात स्पष्ट नहीं होती। वस्तुत: इसमें कई परतें हैं। एक नारी वह है जो वंश वल्लरी को आगे बढ़ा रही है। एक वह है जो भाई के हाथ में राखी बांध रही है। एक नारी वह भी है जो आगे परिजनों की समृद्धि और सुख के लिए दुआएँ माँग रही है। कभी-कभी तो दुखियारी नारी की आँखों में गंगा-यमुना उमड़ती देख कर लगता है कि प्रकृति ही अपने कीमती मोती लुटाने को विवश है। अशिक्षा के अंधेरे में डूबी हुई नारी, स्वजनों से प्रताडि़त और तिरस्कृत नारी भी इसी धरती पर समाज में है। इस परिस्थिति में नारी विमर्श के पहले इस बात का खुलासा होना चाहिए कि किस नारी पर बात हो रही है। कहीं ऐसा तो नहीं है कि हम उजाले में और उजाला फेंक रहे हैं। उन अंधी गलियों की ओर किसी कलम या विचार का ध्यान नहीं जा रहा जो सदियों से गाढ़ी कालिमा से ओत-प्रोत हैं। वहाँ तरक्की की किरणें नहीं पहुंच पातीं। लेखक यदि जहालत और पिछड़ेपन के घुप्प अंधेरे को अपने विचारों की रोशनी से नहीं भेद सकता तो उसका सारा प्रयास बेमतलब और बेमानी हैं। कभी-कभी तो अंधेरे और उजाले का कंट्रास्ट भी आकर्षण का कारण बनता है और लेखक तो समय का पारखी और द्रष्टा होता है। वह अंधेरा, उजाला, ज्ञान-अज्ञान को और इनके फर्क को भली भांति जानता है। नासिरा शर्मा इन तथ्यों से भी परिचित है।<br />किसी भी लेखक के पास जीवन का जितना अधिक अनुभव होता है, उसके कहानी का फलक उतना ही बड़ा होता है। कई देशों की यात्रा कर चुकीं नासिरा शर्मा के पास विभिन्न देशों और वहां के समाजों की गहरी समझ है। कई समाजों को करीब से देखने के कारण उनका रचना संसार कभी समद्ध हुआ है। सो, लेखिका के सोच का दायरा बड़ा है जिसमें राष्ट्रीय और अंतर्राष्टï्रीय वस्तु-विधान झलक मारता है। इस संकलन से अलग 'संगसारÓ कहानी ईरान की प्रथा या कुप्रथा पर सवालिया निशान लगाते हुए जन्म लेती है। इसकी कहानियों से लेखकीय प्रस्तुति का दायरा बढ़ता है और पाठक के लिए कलम एक सनातन बात रेखांकित करती है-'तो फिर भेजने दो उन्हें लानत उस सूरज पर जो जमीन को जिंदगी देता है, उस मिट्टी पर जो बीज को अपने आगोश में लेकर अंकुर फोडऩे के लिए मजबूर करती है और इस कायनात पर जिसका दारोमदार इन्हीं रिश्तों पर कायम है जिसमें हर वजूद दूसरे के बिना अधूरा है।Ó यह कथन कल भी सत्य था, आज भी सत्य है और कल भी सत्य रहेगा। जब अनुभव करते-करते समय राहगीर को आवाज देने लगता है तब ऐसे कथन कलम से झरने शुरू हो जाते हैं। यही वह उपलब्धि है जो रचनाकार की दृष्टि को शाश्वतता प्रदान करती है।<br />नासिरा शर्मा की कहानियों को पढ़कर अहसास होता है कि सफर शुरू करने से पहले उन्हें पक्का पता होता है कि जाना कहां है। यही वजह है कि उनके किरदार अपने ठीक गंतव्य की ओर हमेशा आगे बढ़ते दिखते हैं। पाठक विचारों के घालमेल झेलने से बच जाता है। यह बात 'मरियमÓ, 'दूसरा चेहराÓ, 'सिक्काÓ, 'घुटनÓ और 'बिलाबÓ कहानियों में देखी जा सकती है। 'बुतखानाÓ में लेखिका ने जिन तेरह लघुकथाओं का समावेश किया है, वह अप्रतिम है। कोई यह कह सकता है कि नासिरा शर्मा की कहानियों में अतीत ज्यादा है। सच तो यह भी है कि हिंदुस्तान का कोई भी साहित्य अतीत से अलग नहीं हो सकता । प्रो. शमीम हनफी ने अपने एक लेख में कहा था, 'सबके सब हाल को अपने-अपने माजी या अपनी तारीखी बसीरत की रौशनी में बनने वाली जरूरतों के मुताबिक मनचाही शक्ल देना चाहते हैं।Ó इसी प्रकार यूनिस डिसोजा ने कहा था कि तारीख की जिस रूदाद से हम वाकिफ हैं उसका बड़ा हिस्सा छापे जाने के लायक नहीं है वह तो अंधेरे में एक लंबी चीख जैसा है। अमूमन यही चीख साहित्य में सिसकियों की शक्ल ले लेती है। सिसकियों की तो फिर भी आवाज होती है लेकिन आह व आँसू की आवाज नहीं हेाती है। उसके प्रकट होने के अनेक रूप होते हैं बस जरा नजदीक से देखने व समझने की जरूरत होती है। इसकी पारखी नजर व मार्मिक समझ नासिरा शर्मा में बखूबी है। नासिरा के कहानी संसार में स्त्री की भावनाओं और संवदेनाओं का इतना मार्मिक चित्रण है कि पाठक उनकी कहानियों में स्वयं की झलक देखता है, नारी की भावनाओं की प्रभावपूर्ण अभिव्यक्ति से नासिरा ने मुस्लिम समाज में उत्पन्न नारी के अस्तित्व की अस्मिता प्रदान की और जीवन की तमाम जटिलताओं के चर्चित वर्ण ने उनकी लेखनी को भाषा का संस्कार दिया। उनकी कहानियों की पृष्ठभूमि में स्त्री की न केवल छाया रही बल्कि उनके लेखन में स्त्री मुख्यत : मुस्लिम नारी एक प्रतिबिंब के रूप में नजर आती है। कहानियों में घटनाओं को साथ लेकर, किरदारों के भीतरी और बाहरी जीवन को दर्शाती हुई जीवन के निहित पहलुओं को उजागर करती नासिरा की कहानियों का दायरा इतना विस्तृत, असीम और इतना अधिक आयाम वाला है कि साहित्य की कोई भी विधा इससे अछूती नहीं रह सकती। बुतखाना कहानी संग्रह की कहानी 'गुमशुदा लड़कीÓ में तक्कन द्वारा परंपरावादी दूल्हन की अधूतरी तलाश है। जाने कितनी लड़कियों की तलाश के बाद उसे अपनी सपनों की हसीना के खो जाने को अनकहा गम है। 'बिलावÓ की सोनामाटी की बेटी मैना की इज्जत उसके पति बलवीर द्वारा लूटने के साथ यही हादसा सोनामाटी के चेहरे पर दूसरी मौत का हार स्थायी भाव बनकर ठहर जाती है। उसकी दृष्टिï में ये सब बलवीर हैं, जिन्हें वह किसी कीमत पर जीतने नहीं देगी। दरअसल, यह आक्रोश पूरी तरह स्त्री जाति के शोषण के विरोध में उठा हाथ है। 'शर्तÓ में पार्वती की पढ़ाई इसलिए नहीं कराई जाती है कि उसके भावी ससुराल वाले ऐसा नहीं चाहते। लेकिन ससुराल में प्रताडि़त पार्वती अपने स्तर से शिक्षा के अर्थ को व्यापकता प्रदान करती है। अपनी मालकिन से खाना बनाना सीखकर वह ढाबा खोलती है। कहानी में शिक्षा के प्रचलित अर्थ से हटकर स्त्री की आर्थिक स्वतंत्रता का महत्व दिखाया गया है जबकि 'मरियमÓ यौन कुण्ठाओं से ग्रसित पात्र के अकेलेपन और उदासी की मनोवैज्ञानिक स्तर की रचनाएं है। <br />नासिरा शर्मा ने अपनी कहानियों के माध्यम से खान-पान तथा आचार-व्यवहार की जिन पुरानी मान्यताओं को प्रस्तुत किया है वे धार्मिक आवरण के रूप में भी अपनी जड़े जमाए रखती हैं। यह पवित्रतावाद भी तत्वाद और फएडामेंटलिज्म का ही एक रूप है, जो समाज को बांटने का कार्य करता है और मानवीयता भी तार-तार होती है। इसी संग्रह में अलग-अलग कलेवर और तेवरों के संग होते हुए भी तेरह लघुकथाओं का आत्मा कमोबेश इसी सोच की है। 'नजरियाÓ, 'खौफÓ, 'उलझनÓ और 'अभ्यासÓ को पढऩे के बाद पाठक के मन में किसी प्रकार का कोई शक-सुबहा नहीं रह जाता। संकलन की अंतिम लघुकथा 'पनाहÓ का अंश देखिए, 'अकाल, बाढ़, आंधी, तूफान और भूकंप से बचते-बचाते जब वे घर पहुंचे तो दूसरे दिन सांप्रदायिक दंगे में मार डाले गए!Ó एक पंक्ति में पूरी एक कथा। बेजोड़। साथ ही, इन कहानियों के शिल्प कौशल की बात न की करें तो ही बेहतर। कारण, शिल्प कौशल तो रचना का साधन होता है, साध्य नहीं। जब और जहां कोई लेखक शिल्प-कौशल को साध्य मानने पर उतारू हो जाता है तो रचना का ताना-बाना ढीला पडऩे लगता है। नासिरा शर्मा जीवन की मार्मिक अनुभूतियों की कथा लेखिका हैं। जहां आदमी और उसकी आदमीयत है वहां जिंदगी और उसका मर्म है। मर्म का आलेखन ही रचना को मार्मिक और जीवंत बनाता है। लेखन में सजगता और सतर्कता ही उसे सर्वप्रिय बनाती है। नासिरा शर्मा की रचनाओं का पहला ड्राफ्ट अंतिम नहीं होता। अनेक सोच-विचार, चिंतन-अनुचिंतन के बाद ही वह प्रकाशन योग्य बनता है और पाठकों के सामने आता है। इस शैली पर किसी पूर्ववर्ती और समकालीन लेखक की छाप या छाया की प्रतीति नहीं होती। उनका आत्मचिंतन ही उनके लेखन का आधार बनता है और बनता आया है। यह विशेषता उन्हें अपने समकालीनों से अलग करती है। अपना घर, परिवार, व्यक्ति, समाज और देश जटिल समस्याओं का पुंज है। इन समस्याओं पर नासिरा शर्मा ने बड़ी बारीकी से सोचा है, विचार किया है। इन्हीं समस्याओं को आधार बनाकर कहानियों की इमारत खड़ी की गयी है। इसीलिए यह इमारत अपनी लगती है। यूं तो लेखिका के तमाम कहानी संग्रह, उपन्यास और अन्य रचनाएं हैं लेकिन बुतखाना विशेष है। इसके माकूल कारण हैं। दरअसल, इस कहानी संग्रह में लेखिका की पहली कहानी से लेकर पच्चीस वर्षों के रचना प्रक्रिया का अक्स मिलता है। बानगी है। मानवीय जीवन में क्षरित होते मूल्य और संवेदनाएं, मनुष्य की दुश्चिंताएं, अभाव, टूटन, वेदना, और जिंदगी की कड़वाहटे भी हैं। यूं कहें कि इस संग्रह में मानवीय जीवन रूपी कैनवस पर निजी अनूभूतियों के सहारे तमाम सरोकारों को उकेरने का भरसक प्रयास किया गया है।<br />अब तक दस कहानी संकलन, छह उपन्यास, तीन लेख-संकलन, सात पुस्तकों के फारसी से अनुवाद, 'सारिकाÓ, 'पुनश्चÓ का ईरानी क्रांति विशेषांक, 'वर्तमान साहित्यÓ के महिला लेखन अंक तथा 'क्षितिजपारÓ के नाम से राजस्थानी लेखकों की कहानियों का संपादन नासिरा शर्मा ने किया है। इनकी कहानियों पर अब तक 'वापसीÓ, 'सरजमीनÓ और 'शाल्मलीÓ के नाम से तीन टीवी सीरियल और 'मांÓ, 'तड़पÓ, 'आया बसंत सखिÓ,'काली मोहिनीÓ, 'सेमल का दरख्तÓ तथा 'बावलीÓ नामक छह फिल्मों का दूरदर्शन के लिए निर्माण भी किया जा चुका है। 2008 में उपन्यास 'कुइयांजानÓ की लेखिका को इंदु शर्मा कथा सम्मान दिया गया और साथ में यू.के. कथा सम्मान से सम्मानित किया गया। कुइयां, अर्थात वह जलस्रोत जो मनुष्य की प्यास आदिम युग से ही बुझाता आया है। आमतौर पर हिंदी के लेखकों पर आरोप लगता रहा है कि वे जीवन की कड़वी सच्चाइयों और गंभीर विषयों की अनदेखी करते रहे हैं लेकिन नासिरा शर्मा की पुस्तक 'कुइयांजानÓ इन आरोपों का जवाब देने की कोशिश के रूप में सामने आती है। पानी इस समय हमारे जीवन की एक बड़ी समस्या है और उससे बड़ी समस्या है हमारा पानी को लेकर अपने पारंपरिक ज्ञान को भूल जाना। फिर इस बीच सरकारों ने पानी को लेकर कई नए प्रयोग शुरू किए हैं जिसमें नदियों को जोडऩा प्रमुख है। बाढ़ की समस्या है और सूखे का राक्षस हर साल मुंह बाए खड़ा रहता है। इन सब समस्याओं को एक कथा में पिरोकर शायद पहली बार किसी लेखक ने गंभीर पुस्तक लिखने का प्रयास किया है। यह तकनीकी पुस्तक नहीं है, बाकायदा एक उपन्यास है लेकिन इसमें पानी और उसकी समस्या को लेकर एक गंभीर विमर्श चलता रहता है। <br />नासिरा शर्मा अपने समय की सर्वाधिक चर्चित और सशक्त रचनाकार हैं। उन्होंने देश-विदेश के जनमानस से विचारपूर्ण साक्षात्कार किया है। उसकी पीड़ा और दु:ख-दर्द को केवल देखा और महसूस ही नहीं किया, उस पर अपनी कलम भी चलाई है। उनकी निष्ठा संवेदनाओं के साथ है। मानव द्वारा मानव को दी गई पीड़ा की बर्बरता के खिलाफ आवाज उठायी है। यह आवाज किसी वर्ग विशेष के लिए नहीं है। जहां अवसाद है, उत्पीड़पन है, प्रताडऩा है वहां आप नासिरा शर्मा को खड़ी पायेंगे। इतना ही नहीं, उनकी लेखनी दर्द और समस्या को अपने लेखन में रूप दे रही होगी। वे प्रकृत्या एक दबंग और सहिष्णु महिला हैं जो जाति और मजहब के कठघरे से बाहर निकल आयी हैं। साहित्य उनका जीवन है, रचना उनकी सांस है। <br />नासिरा शर्मा अपनी किसी रचना को मील का पत्थर नहीं मानती। उनके अनुसार, 'मैं सोच नहीं सकती क्योंकि मैंने कुछ ज्यादा नहीं लिखा है।Ó वह कहती हैं, 'देखिए, अभी तक जो लिखा है उससे मैं मुतमईन तो हुई हूं पर यह नहीं कहूंगी कि यहीं अंत नहीं है। मैं नये तरीके से लिखना चाहती हूं, जिसमें नये अनुभव हों और नयी बातें हों। अक्सर कुछ चीजें मुझे परेशान करती हैं कि ये रोने वाली कहानियां कब तक लिखी जायेंगी? ठीक है किसी ने कहा है कि हमारे दु:ख के गीत हैं वे बड़े मीठे गीत हैं। मैं सोचती हूं, जो मेरा समाज है वह एक अजीब तरह से करवट ले रहा है। अब मुझे किरदार उठाने में थोड़ी गहरी नजरों से देखना पड़ेगा, या मेरा अपना सिटी है इलाहाबाद, वहां की जिंदगी हो। जैसे जो गुंडे हैं वे किन हालात में ऐसा करने पर मजबूर हुए उनको बाहर उठाने में मैं कुछ कर सकूं।Ó<br />जिंदगी फूलों की नरम और खुशबूदार सेज नहीं है। हालांकि, ऐसा हो नहीं पाता पर आदमी को, मानव मात्र को दूसरों की करुण कथाएं सुनने का अवकाश निकालना चाहिए। लेखक का काम केवल इतना ही नहीं है कि वह यथार्थ का हृदय-विदारक चित्रण करे बल्कि उसे ऐसा परिवेश रचना चाहिए जिससे किसी भी आहत को देखकर उससे मिलकर आंखें नम हो सकें। यही परस्परावलंब की भावना ही साहित्य के उद्देश्य को पूरा करती है। <br />नासिरा शर्मा की रचनाओं में एक ओर तो इन्द्रधनुषी रंगत है, दूसरी ओर पाठकों के मन को अपनी ओर खींचने की ऊर्जा है। उनके लेखन में शब्दों का अपव्यय नहीं होता। वाक्यों की बनावट और बुनावट उनकी अपनी है। वह उर्दू की आवश्यक शब्दावली से संवलित है। शब्द प्रयोगों की चातुरी से उनकी भाषा जानदार और धारदार बन गयी है। यह विशिष्टता उन्हें अपने समकालीनों से एकान्तत: अलग करती है। रवींद्र्रनाथ टैगोर ने कहा था कि शब्दों के एक नहीं अनेक 'शेड्सÓ होते हैं। लेखक को उन 'शेड्सÓ की सही पहचान होनी चाहिए। यकीनी तौर पर नासिरा शर्मा इस सच से सौ फीसदी बावस्ता रखती हैं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-8408413621946317697?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-1165606852620772332011-01-04T17:14:00.001+05:302011-01-04T17:17:55.200+05:30भूल जाओ पुराने सपने <br /><br />सियासत में <br />न अड़ाओ <br />अपनी ये काँपती टाँगें <br />हाँ, मह्राज,<br />राजनीतिक फतवेवाजी से <br />अलग ही रक्खो अपने को <br />माला तो है ही तुम्हारे पास <br />नाम-वाम जपने को<br />भूल जाओ पुराने सपने को<br />न रह जाए, तो-<br />राजघाट पहुँच जाओ<br />बापू की समाधि से जरा दूर <br />हरी दूब पर बैठ जाओ<br />अपना वो लाल गमछा बिछाकर <br />आहिस्ते से गुन-गुनाना :<br />‘‘बैस्नो जन तो तेणे कहिए <br />जे पीर पराई जाणे रे’’<br />देखना, 2 अक्टूबर के <br />दिनों में उधर मत झाँकना<br />-जी, हाँ, महाराज !<br />2 अक्टूबर वाले सप्ताह में <br />राजघाट भूलकर भी न जाना<br />उन दिनों तो वहाँ <br />तुम्हारी पिटाई भी हो सकती है <br />कुर्ता भी फट सकता है <br />हां, बाबा, अर्जुन नागा !<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-116560685262077233?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-45107215473418590832011-01-04T15:06:00.000+05:302011-01-04T15:07:53.107+05:30विधाकय फंड को समाप्त कर एक नई इबारत लिखने वाले नीतिश सरकार अब शिक्षा पर खासा जोर दे रही है। बिहार के समाज को सुसंस्कृत और शिक्षित बनाए विकास के मनमाफिक उँचाईयों को नहीं हासिल किया जा सकता है, यह मुख्यमंत्री नीतिश सरकार बेहतर तरीके से जानते हैं। नतीजन, कैबिनेट से उन्होंने सूबे में एक हजार नए हाईस्कूल खोलने के प्रस्ताव को मंजूरी दिला दी।<br />दरअसल, बिहार सरकार ने अब नौवीं कक्षा के छात्र-छात्राओं को मुख्यमंत्री साइकिल योजना के तहत साइकिल खरीदने के लिए दी जाने वाली 2,000 रुपए की राशि को बढ़ाकर 2,500 रुपये करने का निर्णय लिया है। इसके अलावा सरकार ने एक हजार हाई स्कूल भी खोलने का फैसला किया है। राज्य के मानव संसाधन विभाग (शिक्षा) मंत्री पी. के. शाही का कहना है कि मुख्यमंत्री नीतीश कुमार के साथ विभाग के आला अधिकारियों की बैठक में नौवीं कक्षा के छात्र-छात्राओं को मुख्यमंत्री साइकिल योजना के तहत साइकिल खरीदने के लिए दी जाने वाली 2,000 रुपए की राशि को बढ़ाकर 2,500 रुपये करने का निर्णय लिया गया है और नौवीं से 12 वीं तक की छात्राओं को भी वर्दी के लिए दी जाने वाली राशि 700 रुपए से बढाकर 1,000 रुपए करने का निर्णय लिया गया है। इतना ही नहीं, एक हजार हाई स्कूल खोलने का भी निर्णय लिया है। अब, राज्य में आगे होने वाली सभी शिक्षकों की नियुक्ति 'टीचर एलिजिबिलिटी टेस्टÓ (टीईटी) के आधार पर होगी। सरकार की ओर से यह निर्णय लिया गया है कि राज्य में सभी तरह की छात्रवृत्तियों का वितरण, सभी प्रकार के विद्यालयों का संचालन और सभी विभागों के छात्रावास का संचालन मानव संसाधन विकास विभाग द्वारा किया जायेगा। गरीब बच्चों के लिये प्रमंडलीय मुख्यालयों में बाल भवन खोले जायेंगे। प्रत्येक वर्ष माध्यमिक एवं उच्चतर माध्यमिक परीक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त करने वाले छात्र-छात्राओं को मुख्यमंत्री मेघा पुरस्कार दिया जायेगा। राज्य स्तरीय माध्यमिक एवं उच्चतर माध्यमिक परीक्षाओं में सर्वाधिक अंक पाने वाले छात्र-छात्राओं को मुख्यमंत्री मेधा पुरस्कार के तहत 25 हजार रुपये तथा पहले नौ बच्चों को 15 हजार रुपये दिये जायेंगे। जिलों में सर्वाधिक अंक पाने वाले छात्र-छात्राओं को दस हजार रुपये दिये जायेंगे।<br />ऐसा नहीं है कि इस प्रकार के निर्णय पहली बार किए गए हों। इससे पहले भी शिक्षा के क्षेत्र में कई महत्वपूर्ण फैसले लिए जा चुके हैं। कुछ समय पूर्व ही तय किया गया था कि हर सरकारी हाई स्कूल में अब इंटर स्तर तक की पढ़ाई होगी। इसके लिए सारी सुविधाएँ मुहैया की जायेंगी। साथ ही अनुमंडल स्तर पर 39 नए सरकारी कॉलेज खोले जायेंगें। पहल का स्वागत किया जाना चाहिए, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। आँकड़ों के आधार पर वास्तविक स्थिति को समझा जा सकता है। बिहार की वर्तमान जनसंख्या 9-10 करोड़ के बीच है। जानकार कहते हैं की इस आबादी का तकऱीबन पंद्रह से बीस फीसदी हिस्सा प्रवासी हो गया है। यानी सात से आठ करोड़ बिहार राज्य के भौगोलिक सीमा रहते है। हाई स्कूल में पढने लायक छात्र-छात्राएं कम से कम पचीस से पचास लाख के करीब लेकिन सरकारी हाई स्कूलों की संख्या मात्र 1662। <br />वर्तमान का स्याह सच तो यह भी है कि कॉलेज शिक्षा और कॉलेजों की बात की जाय तो लगता है की किसी साजिश के तहत अब तक ज्ञान पर पारंपरिक सामंती एकाधिकार और शैक्षणिक पिछडेपन के पीछे निहित स्वार्थ की व्यवस्था को जारी रखा गया है। 39 अनुमंडलों में कोई कॉलेज नहीं। बताया जाता है कि शिक्षा को बरबाद करने की साजिश और उसको अमली जामा आठवें दशक में पहनाया गया। बेशक, नीतिश सरकार ने इस ओर संख्यात्मक पहल की है, लेकिन शिक्षा की गुणवत्ता का ध्यान कौन रखेगा? सवाल सबसे बड़ा यह भी है। नए खोले जाने वाले हाई स्कूलों में क्या पढ़ाई का जिम्मा शिक्षा मित्रों के भरोसे रहेगा? वो शिक्षा मित्र जिन्हें 5000 मासिक दरमाहे पर रखा गया है। और जिन पर पंचायत पर हावी सामंती और माफिया टाइप के लोगों का दबदबा बना रहता है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-4510721547341859083?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-32929033685699614542011-01-03T20:06:00.001+05:302011-01-03T20:08:23.648+05:30मैथिली साहित्य काफी समृद्ध रही है। पर आज मैथिली की बहुमूल्य कालजयी रचनायें पटना के मैथिली अकादमी में कबाड़ बन रही हैं। लब्धप्रतिष्ठित विद्वानों-शिक्षाविदों ने अपनी रचनाओं के माध्यम से मिथिला की सांस्कृतिक धरोहर और गौरवशाली इतिहास को करोड़ो लोगों तक पहुंचाकर काफी ख्याति अर्जित की है। वह अब मलिन पड़ने लगा है। <br />दरअसल साहित्य अकादमी एवं विद्यापति पुरस्कार से सम्मानित-मार्कण्डेय प्रवासी का ‘अगस्त्यायनी’, आरसी प्रसाद का ‘सूर्यमुखी’ (काव्य संग्रह), प्रो. तंत्रनाथ झा का ‘कृष्णचरित’ (महाकाव्य), सुधांशु शेखर चौधारी की ‘ई बतहा संसार’ (गद्य), लिली रे की ‘मरीचिका’, प्रो. उमानाथ झा की ‘अतीत’ (कथा), प्रो. हरिमोहन झा की जीवन यात्रा और डा. सुभद्रा झा की ‘नातिक पत्राक उत्तार’ (गद्य) समेत दर्जनों चर्चित पुस्तके मैथिली अकादमी के ‘बाथरूम’ और ‘स्टोर’ में पड़ी हैं, जिन्हें दीमक चाट रहे हैं। यह अकादमी की संवेदनहीनता को दर्शाता है।<br />इस अकादमी के कार्यालय में साहित्यकारों की रचनाओं की पड़ताल करने पर कुछ कर्मचारियों ने सिर्फ इतना कहा-’बिक्री की व्यवस्था नहीं होने से लाखों की प्रकाशित प्रसिद्ध रचनाएं गोदाम में पड़ी हैं…’। पर दफ्तर के कई कोनों में झांकने पर माजरा कुछ और ही नजर आया।<br />ऐसे मौके पर यदि संबंधित रचनाओं के रचयिता मौजूद होते तो उनके दिलों पर क्या गुजरती? इसका अंदाजा सहज ही लगाया जा सकता है। राज्य सरकार की उपेक्षा से तबाही के कगार पर जा पहुंची मैथिली अकादमी सबसे बुरे दौर से गुजर रही है। पैसे-पैसे को मोहताज हो चुके कर्मचारियों के पास काम नहीं है और इन्हें साल में सात-आठ माह का ही वेतन मिल पाता है।<br />‘बिन माझी की किश्ती’ बन चुकी मैथिली अकादमी की स्थापना 1976 में हुई थी। इसे 29 वर्षों से एक अपना भवन तक नसीब नहीं हुआ। अकादमी किराए के मकान में चल रही है। यहां दो वर्षों से अध्यक्ष व निदेशक का पद रिक्त है। सरकार से सृजित कुल 21 पदों पर सिर्फ 13 कर्मचारी कार्यरत हैं।<br />अनुवाद और प्रकाशन, लोक मंच व लोक संगीत, अनुसंधान और आयोजन मैथिली अकादमी की चार शाखाएं हैं। कोष की किल्लत की वजह से दो महत्वपूर्ण शाखाएं बंद हैं। मैथिली अकादमी में वर्षों से अनुसंधान नहीं हुआ है। समृद्ध अतीत को संजोने वाली मैथिली अकादमी की प्रकाशन सूची में कुल 177 पुस्तके दर्ज हैं।<br />महाकवि विद्यापति से लेकर मैथिली के तमाम उम्दा रचनाकारों की कृतियां तथा बंगला और अन्य भाषाओं के अनुवाद भी अकादमी के प्रकाशन सूची में दर्ज हैं। यहां से प्रकाशित करीब एक दर्जन किताबों को साहित्य अकादमी समेत कई राष्ट्रीय-अंतरराष्ट्रीय ‘अवार्ड’ मिल चुके हैं<br /><br /><em><strong><strong><strong><strong><em>--- सादर साभार - भारतीय पक्ष </em></strong></strong></strong></strong></em><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-3292903368569961454?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-59545187167094887842011-01-02T14:05:00.001+05:302011-01-02T14:06:31.583+05:30हवा दो <br />उन गोलों को <br />जो धधकना चाहते हैं<br />मत रोको उन्हें <br />जो राख करना चाहते हैं<br />समाज विकृतियों को <br />राष्टï्र की विदू्रपताओं को <br />मत सींचों पानी<br />उन अंगारों पर <br />जो लहकना चाहते हैं<br /><br />उड़ेलना चाहते हैं आग<br />सियासी शतंरजबाजों के मंसूबों पर <br />जो अपने निर्माताओं को <br />मोहरा से अधिक<br />कुछ भी नहीं समझते<br />पर्दाफाश<br />मत करो उनका <br />जो दिल जोडऩे की <br />साजिश कर रहे हैं<br />घृणित है<br />जो बेनकाब हैं<br />बे-आबरू हैं<br />अश्लील इतने की<br />शब्द की पकड़ से बाहर <br />जो पर्दें में है<br />कुछ तो सकुमन देते हैं<br />बढऩे दो<br />इन नाखूनों को <br />जो भविष्य की तलवार हैं<br />सोचो सिर्फ इतना <br />जाति और धर्म के व्यूह को <br />कैसे तोड़ पाओगे<br />राष्टï्र की जड़ता पर <br />कहाँ करोगे पहला चोट<br />मत काटो <br />इन नाखूनों को<br />इनमें भविष्य की <br />आाशाएं बँधी हैं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-5954518716709488784?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-34410705581327344302011-01-02T14:00:00.000+05:302011-01-02T14:02:00.147+05:30महंगाई को लेकर चिंता प्रकट करने में केंद्र सरकार ने कभी कोताही नहीं की। कांग्रेस महाधिवेशन में प्रधानमंत्री ने कहा कि महंगाई मार्च से कम होने लगेगी। अगले ही दिन प्याज ने तगड़ा झटका दिया। खुले बाजारों में दाम 70-75 रुपए किलो तक पहुंच गए। गृहिणियों का बजट गड़बड़ा गया। गरीबों की दाल पहले ही ऊंची कीमतों की भेंट चढ़ चुकी है। अब वे प्याज से रोटी खाने की हालत में भी नहीं रह गए। अर्थशास्त्री प्रधानमंत्री ने फौरन संबंधित मंत्रालयों को चि_ी लिखी। हुक्म दिया कि प्याज की कीमतें नीचे लाई जाएं। सवाल यह है कि कीमतों के अचानक छलांग लगाने तक सरकार सोती क्यों रही?<br />एक ओर केंद्र और राज्य सरकार प्याज की आसमान छूती कीमतों से आम लोगों को राहत दिलाने का दावा कर रही हैं तो वहीं उनकी नाक के नीचे ही मदर डेरी, केंद्रीय भंडार और नैफेड के बूथों पर प्याज होलसेल से कहीं अधिक कीमतों पर बेचा जा रहा है। इन बूथों पर जो प्याज बेचा जा रहा है उसकी क्वॉलिटी भी अच्छी नहीं है। इसके बावजूद राज्य सरकार इस ओर कतई ध्यान नहीं दे रही है। शनिवार को आजादपुर होलसेल सब्जी मंडी में प्याज की होलसेल कीमतें 10 से 32 रुपये प्रति किलो रहीं। केवल 25 टन प्याज ऐसा था जोकि 37.50 रुपये प्रति किलो में बिका। आजादपुर मंडी में होलसेल में प्याज बेचने वाले कुछ व्यापारियों का कहना है कि दिल्ली सरकार ने इन तीनों संस्थानों को सस्ती दरों पर प्याज उपलब्ध कराने का काम किया है। सरकार सीधे तौर पर प्याज बूथों पर नहीं बेच रही है। मगर, प्याज के नाम पर असली खेल यह हो रहा है कि मदर डेरी, नैफेड और केंद्रीय भंडार के बूथों पर जो प्याज 40 रुपये प्रति किलो में बेचा जा रहा है वही प्याज मंडियों से 20 से 25 रुपये प्रति किलो में खरीदा जा रहा है, जबकि मंडी से बूथों तक प्याज के पहुंचने में एक से दो रुपये प्रति किलो का ही खर्चा आता है। सूत्रों का कहना है कि जब होलसेल में प्याज की कीमतें इतनी कम हो गई हैं तो फिर बूथों पर महंगी दरों से प्याज क्यों बेचा जा रहा है? <br />सूत्रों का कहना है कि इससे तो यही लग रहा है कि सरकार प्याज के नाम पर आम आदमियों को चूना लगवाने में इन संस्थानों की मदद कर रही है क्योंकि केंद्र और राज्य सरकार की ओर से बूथों पर बिक रही प्याज की गुणवत्ता और कीमत की कोई निगरानी नहीं की जा रही है। सूत्रों का यह भी कहना है कि बूथों के लिए होलसेल मंडियों से खरीदे जाने वाले प्याज की भी मॉनिटरिंग होनी चाहिए, क्योंकि इसमें भी सस्ता प्याज खरीदकर महंगा बिल बनवाने जैसी गड़बड़ हो सकती है। <br />ऐसे में होना यह चाहिए था कि यदि होलसेल में प्याज की कीमतें कम हो रही है तो बूथों पर बिकने वाले प्याज की कीमतें भी कम होतीं, जिससे आम आदमी को राहत मिले। मगर हो उलटा रहा है खराब प्याज के उपभोक्ताओं को अधिक रुपये देने पड़ रहे हैं। सूत्रों का कहना है कि अभी तक सरकार रिटेलरों पर भी अंकुश लगाने में कामयाब नहीं हो पाई है। <br />इस मामले में दिल्ली सरकार के मंत्री राजकुमार चौहान का कहना है कि होलसेल में प्याज की कीमतें कम हो रही हैं तो बूथों पर बिकने वाले प्याज की कीमतें भी कम होनी चाहिए। हालांकि उन्होंने यह जरूर कहा कि क्रिसमस और 31 दिसंबर होने की वजह से प्याज की मांग अधिक हो जाती है। इसलिए भी कीमत बढ़ जाती हैं। मगर होलसेल और बूथों पर बिकने वाले प्याज की कीमतों में अधिक अंतर है तो सोमवार को रिव्यू किया जाएगा<br />सच तो यह भी है कि सरकार इस बार अच्छी बारिश से खुश थी। कह रही थी कि कीमतें कम होंगी और आर्थिक विकास दर ऊंची। अचानक प्याज की कीमतों में उछाल का दोष कृषि मंत्री शरद पवार ने ज्यादा बारिश के मत्थे मढ़ दिया। कहा कि प्याज उगाने वाले राज्यों में बेमौसम अतिरिक्त बारिश से प्याज की फसल खराब हो गई है, इससे कीमतें बढ़ गईं। विशेषज्ञों ने कहा कि बारिश का फसलों पर असर पड़ा हो सकता है, पर थोड़ा। इतना नहीं कि कीमतें अचानक आसमान छूने लगें। सरकार की ही संस्था नाफेड के प्रमुख ने कहा कि निर्यात में तेजी से प्याज के दाम बढ़े हैं। सरकार के लिए प्याज न हुआ मानो अंधों का हाथी हो गया। हरेक सफाई में अर्धसत्य है। पर सरकार का दोष सभी में समान और पूरा है। प्याज की फसलों को खराब करने वाली बारिश पिछली रात नहीं हुई। अक्टूबर-नवंबर के महीनों में जब बारिश हुई, सरकार इसके प्रभावों का अनुमान क्यों नहीं लगा सकी? खबर है कि निर्यात के लिए 'नो ऑब्जेक्शन सर्टिफिकेटÓ के रूप में जो परमिट दिए जाते हैं, वे नवंबर में अक्टूबर की तुलना में 35 फीसदी और पिछले साल नवंबर की तुलना में 60 फीसदी ज्यादा दिए गए। ये आंकड़े अब बाहर आ रहे हैं। सरकार के भीतर समय रहते किसी ने इनकी सुध क्यों नहीं ली? <br />व्यापारिक लॉबी आयात-निर्यात के जरिये ऊंची कीमतों और मोटे मुनाफे का खेल पहले भी खेलती रही है। समर्थ सरकारें अपने को उनके इस खेल का खिलौना नहीं बनने देतीं। अब सरकार ने प्याज के निर्यात पर रोक लगा दी और आयात पर शुल्क खत्म कर दिए। इस बीच जो वारे-न्यारे होने थे, हो गए। कृषि मंत्री कह रहे हैं कि कीमतें नीचे आने में अभी तीन हफ्ते लगेंगे। मुहावरा प्याज के आंसुओं का है, पर दरअसल ये सरकार की नींद और अकर्मण्यता या शायद साठगांठ के आंसू हैं। <br />गौर करने योग्य तथ्य यह भी है कि बाजार में प्याज की कमी का फायदा सबसे ज्यादा ट्रेडर्स उठा रहे हैं। दिल्ली में थोक व्यापारियों ने मंगलवार को 34 रुपये प्रति किलो के हिसाब से प्याज खरीदा और उसे खुदरा बाजार में 80 रुपये किलो बेचा। व्यापारियों का मुनाफा प्रति किलो 46 रुपये यानी 135 फीसदी रहा। कुछ दिन पहले दिल्ली में थोक व्यापारियों ने 11,445 क्विंटल प्याज खरीदा। इस तरफ से सिर्फ एक दिन में व्यापारियों ने 4 करोड़ रुपये का मुनाफा कमाया। यह मान लिया जाए कि थोक बाजार से खुदरा बाजार में ले जाने के लिए ट्रांसपोर्ट कॉस्ट लगता है और कुछ नुकसान की भी गुंजाइश रहती है। फिर भी क्या यह मार्जिन 135फीसदी बनता है? ध्यान रहे प्याज जल्दी खराब होने वाली चीज नहीं है। गौरतलब है कि थोक कीमतों से जुड़े आंकड़े नैशनल हॉर्टिकल्चर ऐंड डिवेलपमेंट फाउंडेशन द्वारा रोजाना इक्_ा किया जाता है। इसकी स्थापना नैफेड द्वारा की गई है। यह कहानी सिर्फ दिल्ली की नहीं है। देश भर के 44 बड़े प्याज बाजारों में यही स्थिति रही।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-3441070558132734430?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-66255209952508961782010-12-26T13:39:00.000+05:302010-12-26T13:45:24.550+05:30- सुरेशचंद्र शुक्ल 'शरद आलोक<br /><br /><br />अमृता रेडियो धीमा कर, कैसे-कैसे गीत लगा देते हैं आकाशवाणी वाले।Ó कोई नब्बे बरस की कौशल्या, झुकी कमर, हाथ में लाठी लिए, धरती पर लाठी की खट-खट-खट की ध्वनि गीत में ताल-सी बज उठती है, जैसे कोई रेडियो को थपथपा रहा है।<br />'क्या कहा दादी मां? ये गाने रेडियो में नहीं दूरदर्शन पर आ रहे हैं। दादी मां! टीवी पर।Ó करीब चालीस बरस की पोती, अमृता ने अपनी दादी को बताया। <br />'हां, मर जानी! जैसा नाम तैसा काम। मुझे समझ में नहीं आता तुम्हारा दूरदर्शन।Ó मुंहफट कौशल्या ने पीढिय़ों के बीच के अंतर को समझाने के लिए प्रतिक्रिया व्यक्तकी।<br />'दादी मां! अब पुराना जमाना नहीं रहा। रेडियो के साथ अब टीवी देखने का प्रचलन है। आधुनिक युग है दादी मां, माडर्न टाइम।Ó अमृता ने दादी को छेड़ते हुए कहा।<br />'हां-हां, मालूम है। मैं भी बहुत माडर्न थी अपने जमाने में। चुनरी वाले लाहौरी ल_े की सलवार-कुर्ता पहनती थी। जो मेरे अंदर दिखता था, वही बाहर दिखता था। तेरे दिल्ली वाले तो दिल की बात जुबां पर ला ही नहीं पाते। पतलून पहले खिसक जाती है। शउर ही नहीं है। हुंह!Ó तुनककर दादी सोफे पर लुढ़क जाती है।<br />गाने खत्म होते ही टीवी पर खबरें आनी शुरू हो गईं। 'लाहौर के अनारकली बाजार में बम फटने से सत्रह लोगों की जान गई। इस धमाके के पीछे आतंकवादियों का हाथ था। लाहौर में कफ्र्यू लगा दिया गया है। एक आतंकी पकड़ा गया है।Ó दादी के मन में मानो आग लग गई। अपना शहर जलता देख किसे दुख नहीं होता। दादी ने कहा, 'साडे लाहौर विच बम। हाय राम! यह क्या हो रहा है? क्या होगा इस दुनिया का, जिधर देखो उधर बम? बम न हुए पटाखे हो गए। ये कलमुंहे आतंकी चाहते क्या हैं?Ó गहरी सांस भरकर कौशल्या ने कहा। <br />'जानती हो अमृता! मेरे बाऊजी की अनारकली बाजार में कपड़ों की बहुत बड़ी दुकान थी। हम लोग तांगे से लाहौरी गेट से अनारकली बाजार में प्रवेश करते थे। पान बाजार, कपडों का बाजार, किताबों की दुकानें, फूलों की दुकानें, किराने की दुकानें। न जाने क्या-क्या मिलता था वहां। चल टीवी की आवाज तेज कर जरा।Ó <br />कौशल्या आंखें बंद करके गौर से सुनते हुए ध्यानमग्न हो गई। कौशल्या लाहौर की गलियों में पली और बड़ी हुई थी। लाहौर में वह अपनी सखियों के साथ सावन के झूले झूलती, लोहड़ी और बैसाखी मनाती, गिद्दा डालती, ऐश करती। उसे चांद, सुल्ताना, शबनम, रज्जो, फूलन और सितारा के संग गुड्डे-गुडिय़ों काब्याह रचाना याद है और वही शहर बेहाल हो रहा है। <br />देश का बटवारा क्या हुआ, कौशल्या का परिवार ही बट गया। उसके दो बेटे रतन और नरेश लाहौर में ही रह गए थे। वह छोटे बेटे केवल को लेकर जैसे-तैसे दिल्ली पहुंची थी, उसी की बेटी है अमृता। कौशल्या की हालत उस नारी जैसी थी, जिसके दोनों पांव जल चुके हों। बटवारे की आग का अलाव अभी भी सीमाओं पर जल रहा है। लाहौर में उसकी स्थिति जंगल के पशु-सी थी, जिसमें भीषण आग लगी हो और जान बचाना मुश्किल था। दादी-पोती टीवी पर नजर गड़ाए थीं, तभी दरवाजे की घंटी बजी। अमृता ने दरवाजा खोला। पड़ोस की कमला ने आते ही कहा, 'लाहौर में आतंक की आग लगी है।Ó<br />'हां, मौसी जी, बड़ी बुरी बात है।Ó अमृता ने हामी भरी। 'इसमें क्या बुरी बात है? लाहौर में आग लगी है, कोई दिल्ली में तो नहीं लगी है।Ó कमला ने आक्रोश जताया। <br />अमृता संयमित होकर बोली,'मौसी जी, तुसीं जो कह रहे हो, वो तो हुई इक गल्ल, पर तुसीं सोचो, जे इक पड़ोसी के यहां आग लगेगी, तो दूसरे को तो दु:ख होगा ही। फिर आग, पानी और आतंक का क्या भरोसा?Ó अमृता ने कमला को बैठने के लिए स्टूल आगे बढ़ाते हुए कहा। <br />'सीमा पार तो हमारे दुश्मन हैं, फिर तुम्हारी हमदर्दी मुझे समझ नहीं आ रही।Ó कमला का गुस्सा अभी ठंडा नहीं हुआ था।<br />'मौसी जी, तुसीं ध्यान से सुनो। आज जो समस्या सीमा पार की है, वह हमारी भी समस्या है। आज स्थानीय समस्या वैश्विक समस्या भी है। आज ग्लोबलाइजेशन का दौर है मौसी जी।Ó अमृता ने प्रभाव डालने की पूरी कोशिश की। ग्लोबलाइजेशन तो सभी समझते हैं। <br />'वह तो ठीक है, पर दस्सो असीं की करिए?Ó मानो कमला ने अमृता के तर्क के आगे हथियार डाल दिए हों। कमला ने टीवी पर नजर डालते हुए कहा, 'देख, यही आतंकी पकड़ा गया है। आवाज तो तेज कर।Ó <br />अमृता ने आवाज तेज की। सभी ध्यान से टीवी देखने लगे। समाचार आ रहे थे 'आतंकी ने बताया कि उसे आतंकवादी शिविर में बताया गया था कि यदि वह हमले करेगा, तो उसे जन्नत में जगह नसीब होगी और वहां कई कुंआरी लड़कियों से ब्याह होगा। हमले के लिए उसके परिजनों को पांच हजार डॉलर दिए जाएंगे।Ó <br />टीवी सुनकर कौशल्या बोली, 'साला, अपनी मां को अनाथ और विधवा करके स्वर्ग जाएगा। मुझे मिल जाए, तो पहले मैं सोटी से उसका इलाज करूंगी। घुमाकर ऐसे मारूंगी कि वह कुछ नहीं कर पाएगा। मुझसे पूछो कैसे सारा जीवन अपने दो बेटों के बिना बिताया। न जाने कैसे होंगे वे? बड़ा आया बंदूक और बम चलाने वाला। मेहनत-मजूरी करके, हल चलाकर कुछ पैदा करके इज्जत की जिंदगी जिए, तब मैं जानूं। ऐसे ही आबादी ज्यादा और साधन कम हैं। आम आदमी के लिए गुजारा करना मुश्किल है। ये अधर्मी कैसे फुसलाते हैं भोले-भाले बच्चों को। ये धर्मी हैं या पाखंडी? आदमी की शक्ल में चांडाल। राम! राम!Ó कौशल्या न जाने क्या बोलती रही। <br />'दादी, काहे को अपना पारा हाई करती हो। आपका ब्लड प्रेशर बढ़ेगा, हम सब परेशान होंगे।Ó अमृता ने कहा।<br />'अमृता! तू नहीं जानती। इन युवा आवारों, कामचोरों को कभी फुसलाकर और कभी जबर्दस्ती, धर्म और न जाने कैसे-कैसे सब्जबाग दिखाकर आम जनता का खून चूसने छोड़ देते हैं। और ये अपने भाई-बहनों का कत्ल करने से भी नहीं हिचकते।Ó कौशल्या के सीने में आज भी आग है। <br />'दादी! जानती हो, सीमाओं पर सेना की हलचल होने लगी है। हे भगवान! कहीं युद्ध न छिड़ जाए।Ó अमृता ने टीवी पर चल रहे समाचार की ओर संकेत किया। 'फिर हमारे मुल्क हथियार खरीदेंगे। आधी जनता तो पहले से ही बच्चों की शिक्षा और स्वास्थ्य की चिंता में खप रही है। ऊपर से हथियार खरीदने में जनता का वह पैसा लगेगा, जो शिक्षा और स्वास्थ्य पर लग सकता था।Ó कौशल्या बुद्धिजीवी की तरह बातें कर रही थी।<br />'दादी मां! तुम्हें नेता होना चाहिए।Ó अमृता ने व्यंग्य में कहा।<br />'बस चुपकर। सभी नेता बन जाएंगे, तो घर कौन संभालेगा। साडा लाहौर वाला घर छूट गया। बड़ी मुश्किल से दिल्ली में घरौंदा बनाया है।Ó कौशल्या अमृता के सिर पर हाथ रखते हुए बोली। <br />अब कमला बोली, 'छोड़ो भी कौशल्या लाहौर की बातें। हमारी दिल्ली...चांदनी चौक सबसे अच्छे हैं। हम मरते दम तक यहां रहेंगे। क्या कमी है हमारी दिल्ली में? फिर मिलेंगे, अब मैं चलती हूं। दूध लाना है।Ó कहकर वह चलने को हुई। <br />कमला की बातों से सहमति जताते हुए कौशल्या बोली, 'कमला, लाहौर जरूर छूट गया, पर दिल्ली नहीं छोड़ूंगी, चाहे मेरी जान ही क्यों न चली जाए।Ó<br />अमृता बोली, 'ऐसा नहीं कहते दादी मां...Ó <br />'मौसी, जरा रुको सरसों का साग बना है। बस मक्की की रोटी सेंकनी है। जानती हो, दादी ने बनाया है अपने लाहौरी हाथों से।Ó <br />कमला ने जवाब दिया, 'नहीं-नहीं, अब मैं चलूंगी। सुनो तुम अपना बर्तन भी दे दो। मैं दूध लेने जा रही हूं। <br />'हां मौसी! क्यों नहीं, पर मक्की की रोटी मत भूलना मौसी जी...Ó ॥॥॥<br /><br /><br /><br /><span style="font-style:italic;">सुरेशचंद्र शुक्ल 'शरद आलोकÓ पिछले 20 बरसों से नार्वे से हिंदी-नार्वेजीय भाषा की पत्रिका स्पाइल दर्पण का संपादन कर रहे हैं। वह हिंदी के सुपरिचित कथाकार है। प्रवासी लेखकों में अग्रणी 'शरद आलोकÓ ने 'नंगे पांवों का सुखÓ और 'नीड़ में फंसे पंखÓ (कविता संग्रह) और 'अर्धरात्रि का सूरजÓ और 'प्रतिनिधि प्रवासी कहानियांÓ (कहानी संग्रह) हिंदी साहित्य को दिए हैं। दो नार्वेजीय काव्य संग्रहों की रचना करने के अलावा हेनरिक इबसेन के नाटकों और स्कैंडिनेवियाई साहित्य का हिंदी में अनुवाद भी आपने किया है।</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4867640855538739557-6625520995250896178?l=subhashinmedia.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाष चन्द्रhttp://www.blogger.com/profile/00163673662608636927noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4867640855538739557.post-59095302192411085302010-12-25T20:15:00.001+05:302010-12-25T20:18:17.680+05:30:- कमेलश्वर <br /><br /><br />पुस्तकों की दुनिया की कुछ मजेदार खबरें इधर मिली हैं। दूसरी आजादी के दौरान देशभर की सभी भाषाओं में कुल 19659 किताबें छपी हंैै। यह संपूर्ण क्रांति न सही, संपूर्ण आजादी के दौरान हमने हासिल किया हैै। तब जबकि विचारों पर अंकुश था, सेंसर लागू था और घोषित आपातकाल चल रहा था, उस समय देशभर में, सभी भाषाओं में, 21,922 पुस्तकें छपी थी । यानि 2,263 किताबें ज्यादा छपी थीं। लगता है कि यह आजादी आते ही हमारी मानसिक भूख एकाएक बहुत कम हो गयी, या वैचारिक आजादी पाते ही देश ने लिखना और सोचना कम कर दिया है। <br /><br />दूसरी आजादी के दौरान (सनï्ï 77-78 में) हिन्दी की 2,382 पुस्तकें छपी हैं और अंग्रेजी की 9,922। इस देश में जिसमें 14-15 करोड़ उर्दू भाषी हैं, उनके लिए कुल 154 किताबें छपी हैं। बिहार - जहां से लोकनायक की संपूर्ण क्रांति मार्च सन्ï 77 में चली थी, वह पता नहीं आरा, बलिया या जौनपुर में कहां अटक गई ? उस संपूर्ण क्रांतिकारी बिहार में सन्ï 77-78 में कुल 378 किताबें छपी हैैं जबकि उसके मुकाबले केरल जैसे छोटे प्रदेश ने 870 किताबें छापी हैं और पंजाब में 516 । <br /><br />वह प्रदेश जहां संपूर्ण क्रांति की शीत लहर इस समय लहरा रही है, यानि पंजाब, हरियाणा, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, बिहार और हिमाचल - इन सब प्रदेशों ने मिलकर कुल 4,270 किताबें छापी हैैं। पुस्तकों - यानि विचारों की दुनिया का यह हाल हमारी जनता सरकार के दौरान रहा है। इसी सरकार के दौरान अंग्रेजी में जो 9,922 पुस्तकें छपी हैं , वे ज्यादातर आपातकाल के बारे में लिखीा और लिखवायी गयी हैैं। आपातकाल के बारे में जितनी पुस्तकें अंग्रेजी में आई हैं, वे सब मुनाफे की दृष्टि से प्रकाशकों ने नहीं छापी हैें, बल्कि आपातकालीन विवरण छाप-छाप कर प्रकाशकों ने दूसरे मुनाफे पर नजर रखी है। <br /><br />दूसरी आजादी के दौरान यह दूसरा मुनाफा बहुत अहम हो गया है। हमारे जितने साहित्यकार, कलाकार, विचारक , लेखक , कवि, पत्रकार इस दूसरी आजादी की तरफ भागे थे - उन्हें इस दूसरे मुनाफे का उतना पता नहीं था। हमारा पढ़ा-लिखा तबका तो दूसरी आजादी के लिए भागा ही था, पर उन्हीें के साथ कुुछ ऐसे लोग भी दौड़ रहे थे, जिनके लिए आजादी अहम नहीं थी- मुनाफा अहम था। अब खासतौर से हिन्दी में वे लोग भी पछता रहे हैं जो आजादी के लिए दूसरी बार दौड़े थे। आजादी के लिए दौडऩा गलत या बुरा नहीं है, पर हर बार आजादी गलत क्यों हो जाती है - सोचने का मसला यह हैै? यह दूसरी आजादी (हम जो आजादी से सहमत, पर दूसरी आजादी वाले कुुछ तत्वों से पूर्णत: असहमत) , इंदिरा गांधी सरकार के खिलाफ जयप्रकाश, कृपालानी, मोरारजी, बालासाहब देवरस, तारकुण्डे, पालकीवाला, चरणसिंह नाम के व्यक्तियों के लिएउ नहीं लाए थे -पूरे देश के लिए लाए थे। <br /><br />देश का वह पूरा हिन्दी प्रदेश और पंजाब, जो दूसरी आजादी का गढ़ है- वह इस आजादी के बाद कुल 4,720 किताबें छापता है- 38 करोड़ लोगों के लिए। जबकि पश्चिम बंगाल जैसा सी.पी.एम. शासित राज्य अकेले 2,978 पुस्तकें छापता है। यह हाल है बुद्घिजीवी की दुनिया का। <br /><br /><br />एक तरफ राष्टï्रीय पुस्तक ग्रंथागार कलकत्ता यह सूचना देता है और हम सोचते रह जाते हैं कि आखिर दूसरी आजादी में इस देश के साहित्यिक और सांस्कृतिक माहौल को कौन-सा लकवा मार गया हैै? <br />इस लकवे की सूचना बम्बई पुलिस की एक रिपोर्र्ट ने दी है। बम्बई पुलिस की सूचना के मुताबिक इस समय देश में विदेशी अश£ील साहित्य की बाढ आयी हुई हैै। सन्ï 77-78 में अनुमानत: अंग्रेजी का विदेशी अश£ील साहित्य जो इस देश के तटों पर उतरा है - उसकी संख्या करीब 2 लाख पुस्तकें हैं। <br />अब सोचिए कि पूरा देश मिलकर 77-78 में कुल 19,659 किताबेें छापता है और उसी देश में विदेशी अश£ील साहित्य की 2 लाख किताबें बिकने के लिए आती हैं। इन किताबों में पत्रिकाएं भी हैें - प्ले ब्वाय, प्लेयर, स्कू, न्यूड आदि। पत्रिकाओं की कीमत प्रति कॉपी 90 रूपये से लेकर 150 रूपये तक है। सैक्स एलबम - जो करीब 50,000 की संख्या में, इस एक वर्ष में विदेशों से, आये हैं उनकी बिक्री की कीमत 50 रूपये प्रति कॉपी है। <br />इतना ही नहीं - यह कागजी सोना एक बार बिककर खत्म नहीं हो जाता, यह बार-बार बिकता है। इसका बाजार समाप्त नहीं होता । ये किताबें-पत्रिकाएं और एलबम टैक्सियों की तरह किराये पर भी चलते हैं। <br />भारतीय बुद्घिजीवी इन टैैक्सियों को नहीं देख पाते । उन्हें इस बात का भी अंदाज नहीं है कि पुस्तकों को खरीदने की आर्थिक क्षमता क्या खरीद रही है? <br />दूसरी आजादी के अलमरबरदार बुद्घिजीवियों को बखूबी पता है कि अब उनकी आपातकालीन किताबें भी नहंी बिकती । मनोहर मलगांवकर जैसे गंभीर अंग्रेजी लेखक की पुस्तक - शालीमार - जो कवर पर पिस्तौल लेकर आई थी, वह भी नहीं बिकती यहां, इस देश में वह सब बंद बाजारों में बिक रहा है, जो खुले बाजार में बिकनेवाले भारतीय साहित्य के बाजार का पैसा जोंक की तरह चूस जाता हैै। <br />आजादी बड़ी चीज है। लेकिन बरबादी भी मामूली चीज नहीं है। आजादी में कौन-सी बरबादी हमारे हाथ लग रही है - अगर इदसे हमने न देखा तो आजादी तो कभी भी काफूर की तरह उड़ जाएगी, सिर्फ बरबादी हमारे हाथ रह जायेगी। आजादी के नाम पर जो तमाशा इस वक्त देश में चल रहा हैै, उसे अब बन्द होना चाहिए, कोई एक इंदिरा गांधी चिकमगलूर से जीत जाती है तो इस देश के घटिया बुद्घिजीवी और दूसरे दर्जे के न्यायधीश और नेता चीखने लगते हैें - आजादी खतरें में है। और जब इंदिरा गांधी नाम की एक लोकसभा सदस्य लोकसभा से बर्खास्त कर दी जाती है तो ये घटिया बुद्घिजीवी, दूसरे दर्जे के न्यायधीश और नेता �